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Autor: . | Fuente: e cristians La dimensión interdisciplinaria de la Doctrina Social de la Iglesia
El secretario del Pontificio Consejo de Justicia y Paz, Giampaolo Crepaldi, ha señalado que actualmente la verdadera división se da entre técnica y ética
La dimensión interdisciplinaria de la Doctrina Social de la Iglesia
Lección magistral: La dimensión interdisciplinaria de la Doctrina Social de
la Iglesia
Crepaldi afirma que la actual división ideológica se da
entre los que consideran al hombre como un producto y
los que no
·En la lección magistral impartida en el Instituto
CEU de Humanidades Ángel Ayala, el secretario del Pontificio Consejo
de Justicia y Paz, Giampaolo Crepaldi, ha defendido la pertinencia
del Compendio de Doctrina Social de la Iglesia en un
contexto en el que “la absolutización nihilista de la técnica
hace del hombre un producto”
El secretario del Pontificio Consejo de
Justicia y Paz, Giampaolo Crepaldi, ha subrayado, durante su intervención
en el Instituto CEU de Humanidades Ángel Ayala, la necesidad
de que “el Evangelio pueda penetrar a través de su
contacto con las diferentes disciplinas”. El título de su lección
magistral, ‘La dimensión interdisciplinaria de la Doctrina Social de la
Iglesia’, no podía ser más elocuente al respecto, y es
que, como ha señalado el ponente en varias ocasiones a
lo largo de su intervención, la interdisciplinaridad es algo implícito
en la Doctrina Social de la Iglesia, ya que ésta
debe servir para encontrar en los distintos ámbitos “la única
verdad sobre el hombre”. Así, el corpus de la Doctrina
Social, ha de ser referente para las distintas áreas del
conocimiento, “ofrecer un marco de orientación a las demás disciplinas”.
En
orden a ejercer esta función, Crepaldi ha alabado la realización
hace tres años del Compendio de Doctrina Social de la
Iglesia, un instrumento que se revela de gran utilidad tanto
en el debate ideológico como en la labor ecuménica, porque,
ha asegurado, “es una ayuda a la búsqueda de la
verdad”.
La vigencia del referido compendio se hace más pertinente aún
en el contexto de la nueva situación histórica surgida tras
la caída de los bloques antagónicos que marcaron el desarrollo
de la mayor parte del siglo XX. La caída del
muro de Berlín supuso la superación de sistemas de injusticia
que vulneraban la libertad del hombre, y ,dejadas atrás las
antiguas dialécticas, han irrumpido con fuerza cuestiones que permanecían soterradas
bajo el enfrentamiento de bloques y que plantean “nuevas amenazas
para la identidad del hombre”, ha apuntado Crepaldi
En
este sentido, el secretario del Pontificio de Justicia y Vida,
ha observado que en el momento presente se están abriendo
“nuevos espacios para el nihilismo”. Un nihilismo muy vinculado a
la veneración del progreso científico y técnico. Sobre esta cuestión
Crepaldi ha aseverado que “la absolutización de modo nihilista de
la técnica hace del hombre un producto”.
Los nuevos bloques aparecen
dibujados en este panorama, en el que se contraponen nociones
antropológicas antagónicas. A este respecto, Crepaldi ha señalado que actualmente
la verdadera división se da entre técnica y ética, entre
“los que consideran al hombre como un producto y los
que no”.
Ante esta situación, “la cuestión antropológica es la cuestión
social por excelencia”. Esto interpela a la renovación de la
Doctrina Social de la Iglesia, que ha de dar respuestas
a la expansión de la versión nihilista que “hace del
hombre un ser meramente cultural, de la democracia un simple
procedimiento e interpreta la laicidad como neutralidad”, ha concluido. Crepaldi
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