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Autor: José María Iraburu | Fuente: Fundación Gratis Date Oraciones de la Iglesia en tiempos de aflicción
Petición, alabanza y acción de gracias son las formas fundamentales de la oración bíblica. No se contraponen entre sí, sino que se complementan.
Introducción
«Clamaste en la aflicción y yo te libré» (Sal 80,8)
La
Iglesia hoy, como siempre, al menos en determinadas regiones, sufre
muchas aflicciones de origen interno y grandes persecuciones del mundo.
La mayoría de los bautizados se mantiene habitualmente alejada de
la Eucaristía y de la oración. Sobre todo en los
países más ricos, muchos padres cristianos apenas tienen hijos, y
profanan la santidad del matrimonio. El aborto, legalizado por el
Estado y socialmente admitido, es un crimen frecuentísimo. Las vocaciones
sacerdotales y religiosas son muy escasas. El sacramento de la
penitencia ha desaparecido prácticamente de no pocas Iglesias, y es
sustituido a veces con sacrilegios. La abundancia de los cristianos
ricos, más ricos que nunca, no es capaz de socorrer
de verdad a muchedumbres famélicas hasta la muerte. Innumerables errores
doctrinales y morales son difundidos entre los fieles sin que
hallen una rectificación suficiente. El Evangelio en el mundo avanza
muy poco, o más bien retrocede. El terrorismo, la guerra,
la droga, el sida, el vaciamiento de la cultura, la
ignorancia y el rechazo de la tradición, la perversión de
las costumbres y de los medios de comunicación, como la
televisión... Son muchos los males que abruman al mundo y
a la Iglesia.
Pues bien, es la soberbia la causa principal
de todos estos males de la Iglesia: es ella la
que produce rebeldías doctrinales y disciplinares, la que se avergüenza
de la Cruz de Cristo, y lleva a gozar del
mundo lo más posible, despreciando la Voluntad divina y olvidándose
de los pobres...
Es igualmente la soberbia la que lleva a
las Iglesias locales más enfermas a buscar remedio para sus
males allí donde en modo alguno van a encontrarlo. Ella,
la soberbia, ciega a la Esposa y le impide volverse
a su Señor humildemente, solicitando su ayuda desde lo más
hondo de su miseria: «desde lo más profundo a ti
grito, Señor» (Sal 129,1).
En esta vida la Iglesia, como Pedro
aquella vez en el lago, camina hacia el Señor sobre
las aguas, únicamente sostenida por su fe y su esperanza.
Por eso, cuando su fe vacila en medio de la
tormenta, ha de clamar: «¡sálvame, Señor!» (Mt 14,30), «¡sálvanos, Señor,
que perecemos!» (8,25). Y entonces la salvación de Jesús llega,
poderosa e infalible.
Pero hace falta que la Esposa, «desde lo
más profundo» de su ignorancia y debilidad, desesperada completamente de
sus propias fuerzas, ponga toda su esperanza en su único
Salvador. Entonces, necesariamente, recibe con abundancia maravillosa la salvación. Es
ésta una ley permanente en la historia de la salvación,
que no puede fallar: «invócame el día del peligro, yo
te libraré, y tú me darás gloria» (Sal 49,15).
Es, pues,
urgente que hoy aprendamos a clamar al Señor en la
aflicción, enseñados por Israel y por la Iglesia de nuestros
padres:
«¿No hará Dios justicia a sus elegidos, que claman a
Él día y noche, aun cuando los haga esperar? Yo
os digo que les hará justicia prontamente. Pero cuando venga
el Hijo del hombre, ¿encontrará fe en la tierra?» (Lc
18,7-8)
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