La cantidad de $170,000 que Catholic.net necesita alcanzar dividida entre los 250,000 usuarios diarios del portal corresponde a un importe de menos de ¡0.70 dólares por cada uno!
En la práctica es imposible recibir 0.70 dólares de cada uno de los 130,000 usuarios, ¡pero quizá sí es posible recibir 50 dólares de 3,400 de ustedes! ¿Podría usted formar parte de ese "grupo de los 3,400" de cuya generosidad depende la sobrevivencia y el desarrollo de Catholic.net? ¡Por favor, piénselo! ¡Envíe su donativo hoy mismo!
Autor: Pontificia Comisión Bíblica | Fuente: Vatican.va ¿Qué es la Pontificia Comisión Bíblica?
La Pontificia Comisión Bíblica tiene a su cargo el profundizar en el uso de la Sagrada Escritura para el tratamiento de temas como: la Teología de la Liberación, la condición femenina y todo lo referente a Cristología.
¿Qué es la Pontificia Comisión Bíblica?
I. La antigua Commissio Pontificia de Re Biblica El organismo
hoy conocido como Pontificia Comisión Bíblica fue constituido por
León XIII con la carta apostólica Vigilantiae studiique del 30
de octubre de 1902 (cf. Acta Sanctae Sedis n.
35 [1902-1903] 234-238). El Sumo Pontífice asignó a la
nueva institución una triple función: a) promover eficazmente entre
los católicos el estudio bíblico; b) contrastar con los medios
científicos las opiniones erradas en materia de Sagrada Escritura;
c) estudiar y iluminar las cuestiones debatidas y los
problemas emergentes en campo bíblico.
Algunos años más tarde, S. Pío
X, con la Carta Apostólica Scripturae Sanctae del 23 de
febrero de 1904, concedía a la Comisión Bíblica la facultad
de conferir los grados académicos de licencia y doctorado
en Ciencias Bíblicas (S. Escritura) (cf. Acta Sanctae Sedis
n. 36 [1903-1904] 530-532).
León XIII y Pío X habían concedido
a la Comisión Bíblica amplias competencias sobre las candentes
cuestiones y controversias bíblicas provocadas por la crítica moderna.
Desde el 13 de febrero de 1905 hasta el 17
de noviembre de 1921 la Comisión Bíblica emanó 14
decretos (o decisiones) y 2 declaraciones en forma de
respuesta a preguntas o dudas propuestas. Tales decretos se hallan
recogidos en el Enchiridion biblicum. Bajo Pío XI (hasta
el 30 de abril de 1934) fueron emanados otros dos
decretos, hasta un total de 18 intervenciones. II. La nueva
Pontificia Comisión Bíblica El 27 de junio de 1971, en el
cuadro de la gran obra de reforma post-conciliar, Pablo
VI, con el Motu propio Sedula cura (cf. Acta
Apostolicae Sedis n. 63 [1971] 665-669) establecía nuevas normas para
la organización y el funcionamiento de la Comisión Bíblica
con el fin de hacer que su actividad resulte
más fecunda para la Iglesia y mejor adaptada a
la situación actual.
Esta Carta apostólica marca un giro radical por
cuanto concierne al papel y la organización de la
Comisión Bíblica. En 15 breves artículos se define la
nueva estructura: los Miembros ya no son Cardenales, asistidos
por consultores, sino docentes de Ciencias bíblicas provenientes de varias
escuelas y naciones, que se distingan por ciencia, prudencia y
sentir católico respecto al Magisterio eclesiástico (art. 3).
A
este cambio de estructura corresponde necesariamente un cambio de naturaleza
y de funciones. No estando ya constituida por Cardenales,
según el modelo de las Congregaciones romanas, la nueva
Comisión Bíblica se convierte en órgano consultivo, puesto al
servicio del Magisterio y en conexión con la Congregación
para la Doctrina de la Fe (cf. art. 1), cuyo
Prefecto es también Presidente de la Comisión. III. Actividad y
Documentos La Comisión Bíblica tiene Asamblea plenaria todos los años, en
la segunda semana de Pascua, sobre un argumento previamente
elegido por el Cardenal Presidente, a propuesta de varios
organismos, como por ejemplo la Congregación para la Doctrina
de la Fe, las Conferencias Episcopales o la Comisión misma.
La
nueva Comisión Bíblica tuvo su primera Asamblea plenaria en 1974,
durante la cual se revisaron los programas de examen
para la obtención de los títulos académicos en Ciencias
Bíblicas.
En los años sucesivos (1975-1976) los Miembros han afrontado el
estudio de la condición femenina en la Biblia y,
más exactamente, del papel de la mujer en la
sociedad según la Santa Escritura. Las conclusiones a las cuales
llegó la Comisión Bíblica no fueron publicadas, sino simplemente
puestas a disposición de la Santa Sede, como prevé
el art. 10 de la Carta apostólica Sedula cura.
En los
años 1977-1978 se afrontó el tema del uso de la
Sagrada Escritura en la Teología de la Liberación, entonces
de grande y candente actualidad, sin que se llegase
a publicar ningún documento al respecto.
En la Asamblea plenaria del
1979 se profundizó la temática de la inculturación en la
Sagrada Escritura y las relaciones fueron publicadas en un
volumen titulado Fe y cultura a la luz de
la Biblia (LDC, Turín 1981).
En 1980 se decidió afrontar un
tema comprometido y variado: La relación entre hermenéutica y
cristología. El estudio se prolongó hasta la Asamblea plenaria
de 1983 y se concluyó con la publicación de Bible
et Christologie (Cerf, Paris, 1984), traducido en seguida a las
principales lenguas.
Desde 1985 a 1988, la Comisión Bíblica se detuvo
a estudiar las complejas relaciones entre las Iglesias locales
y la universalidad del único Pueblo de Dios, privilegiando
un acercamiento bíblico, eclesiológico y ecuménico. Fue elaborado un
documento de 20 páginas titulado Unité et diversité dans l’Eglise,
que se publicó junto a las relaciones de los
diversos miembros (Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 1989) y
fue traducido a las principales lenguas.
En 1989 se trató
el importante tema de la interpretación de la Biblia. Fueron
presentadas diversas relaciones y se trabajó sobre muchos aspectos
controvertidos que, desde algunos años antes, suscitaban en los
ambientes científicos encendidas discusiones. El trabajo duró algunos años,
y en 1993 fue finalmente publicado el Documento L’interprétation
de la Bible dans l’Eglise (Libreria Editrice Vaticana, Città del
Vaticano 1993).
Desde 1994 a 1996 los trabajos de la Comisión
Bíblica se dedicaron a tratar el tema del universalismo
de la salvación en Cristo y la diversidad de las
religiones. A partir de 1997 se comenzó un profundo
estudio sobre la relación entre Nuevo y Antiguo Testamento,
entre cristianos y judíos. El estudio concluyó en la Sesión
plenaria de 2000 y en noviembre de 2001 se
ha publicado en diversas lenguas el documento titulado Le
peuple Juif et ses Saintes Ecritures dans la Bible
chrétienne. IV. Composición Presidente de la Comisión Bíblica es el Cardenal Prefecto
de la Congregación para la Doctrina de la Fe,
el cual es ayudado por un vicepresidente (Secretario), elegido entre
los 20 Miembros che forman la Comisión. Actualmente el
cargo de Secretario corresponde al P. Klemens Stock, S.I. Secretario
técnico es el Rvdo. Don Alessandro Belano, F.D.P.
Los
Miembros de la Comisión Bíblica, Secretario incluido, son nombrados por
el Santo Padre, a propuesta del Cardenal Presidente, para
un quinquenio renovable.
La actual composición de la Comisión
Bíblica es la siguiente:
PRESIDENTE Su Eminencia Card.
Joseph Ratzinger
SECRETARIO Rvdo. P. Klemens Stock, S.I.
MIEMBROS
Jean-Noël ALETTI, S.I.
Olivier ARTUS
Miguel Antonio BARRIOLA
Willem BEUKEN, S.I.
Regino
CORTES, O.P.
Christoph DOHMEN
Denis FARKASFALVY, O.Cist.
Giuseppe
GHIBERTI
Marc GIRARD
Maurice HOGAN, S.S.C.
Laurent
NARE’
Pereira NEY BRASIL
Ryszard RUBINKIEWICZ, S.D.B.
Jordi
SANCHEZ BOSCH
Donald SENIOR, C.P.
Ramón TREVIJANO
ETCHEVERRIA
Ugo VANNI, S.I.
Henry WANSBROUGH, O.S.B.
Carlos
ZESATI ESTRADA, M.Sp.S.
SECRETARIO TECNICO Rvdo.
Don Alessandro Belano, F.D.P.
Dirección: Palazzo del Sant´Uffizio, 00120 Città
del Vaticano. Teléfono: (+39) 669884682 E-mail: pcombiblica@cfaith.va.
Si deseas saber más
sobre la Pontificia Comisión Bíblica da un click aquí
Todos los servicios de Catholic.net son gratuitos.
Sólo nos mantenemos gracias a los donativos que, voluntariamente, nos hacen algunos de nuestros visitantes.
Necesitamos de tu ayuda para continuar anunciando el mensaje de Cristo a través de la Red.
Ayúdanos, Dios te lo recompensará. DA CLICK AQUÍ PARA DONAR
Consultores
de la comunidad Dudas, consejos y asesorías sobre el uso ético de los medios de comunicación a la luz de la doctrina de la Iglesia y su aprovechamiento para el progreso de la sociedad
Ver todos los consultores
Ver comentarios (0 disponibles)
;){kind=link}