Yo no soy mi alma, decía santo Tomás. El hombre no se reduce a su inteligencia y a las partes más espirituales de su ser. Tampoco se le puede confinar a los límites de su sensibilidad. La sola inteligencia tiende a la abstracción pura...
Aprender a ver. Sorprenderse dentro del mapa de lo conocido. No aburguesarse en las costumbres de lo cotidiano... Aprender a ver. Ejercitar el ojo para abrirse al asombro. Nuestra pupila ve los telediarios y no los mira, los mira y no los comprende.
La frivolidad es la gran virtud postmoderna, consiste en no tomarse nada excesivamente en serio, en evitar la confrontación dialéctica. Para el frívolo no tiene sentido la diferencia entre lo esencial y lo accidental, entre lo categórico y lo anecdótico,
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de la comunidad Dudas, consejos y asesorías sobre el uso ético de los medios de comunicación a la luz de la doctrina de la Iglesia y su aprovechamiento para el progreso de la sociedad
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Eventos de la comunidad Infoética
Introducción 1.1. Historia de los medios de comunicación. Desde la Miranda Prorsus hasta la Infoética
Unidad 1: Alcances de los medios de comunicación 1.1. Educación 1.2. Construcción de la paz 1.3. Desarrollo de la democracia y diálogo entre los pueblos 1.4. Los medios de comunicación y la libre circulación del pensamiento
Unidad 2: Peligros de los medios de comunicación 2.1. Ambigüedad del progreso 2.2. Manipulación de la información 2.3. Publicidad excesiva 2.4. Trasgresión y violencia 2.5. Distorsión de la realidad 2.6. Olvido de la centralidad del hombre 2.7. Megáfono del relativismo
Unidad 3: El nuevo rostro de los medios de comunicación 3.1. Internet y la nueva cultura 3.2. Ética en Internet
Unidad 4: La gran tarea de la infoética 4.1. Internet y la nueva cultura
Profesor: Periodista Miguel Jaramillo Luján - Perú
Autora de Contenidos: Periodista Carmen Elena Villa - Roma
Sensibilidad y sentimiento 
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