Catholic.net - Perspectivas éticas, culturales, educativas y Del mundo de la comunicación Retos y desafíos a la luz

Perspectivas éticas, culturales, educativas y Del mundo de la comunicación Retos y desafíos a la luz

TALLER: GRUPO 1
PERSPECTIVAS ÉTICAS, CULTURALES Y EDUCATIVAS DEL MUNDO DE LA COMUNICACIÓN
RETOS Y DESAFÍOS A LA LUZ DE APARECIDA

1. Lea atentamente los siguientes textos tomados del Documento Conclusivo de Aparecida y mencione, a la luz del Documento y del trabajo realizado durante esta semana:

A. Una perspectiva ética, educativa y cultural del Mundo de la comunicación
B. Un desafío, a partir de la comunicación, que incluya dos acciones concretas desde la ética

2. Cada uno, considere un valor importante que nos ayude a comprender nuestro comportamiento ético y una ese valor (su eslabón), en una gran cadena. No cierre la cadena para unirla a los demás grupos.

Textos de Aparecida

“El Papa, en su Discurso Inaugural, ve la globalización como un fenómeno “de relaciones de nivel planetario”, considerándolo “un logro de la familia humana”, porque favorece el acceso a nuevas tecnologías, mercados y finanzas. Las altas tasas de crecimiento de nuestra economía regional y, particularmente, su desarrollo urbano, no serían posibles sin la apertura al comercio internacional, sin acceso a las tecnologías de última generación, sin la participación de nuestros científicos y técnicos en el desarrollo internacional del conocimiento, y sin la alta inversión registrada en los medios electrónicos de comunicación. Todo ello lleva también aparejado el surgimiento de una clase media tecnológicamente letrada. Al mismo tiempo, la globalización se manifiesta como la profunda aspiración del género humano a la unidad. No obstante estos avances, el Papa también señala que la globalización “comporta el riesgo de los grandes monopolios y de convertir el lucro en valor supremo”. Por ello, Benedicto XVI enfatiza que, como en todos los campos de la actividad humana, la globalización debe regirse también por la ética, poniendo todo al servicio de la persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios”. (D.A. 60) Mirada de los Discípulos misioneros sobre la realidad.

“No resistiría a los embates del tiempo una fe católica reducida a bagaje, a elenco de algunas normas y prohibiciones, a prácticas de devoción fragmentadas, a adhesiones selectivas y parciales de las verdades de la fe, a una participación ocasional en algunos sacramentos, a la repetición de principios doctrinales, a moralismos blandos o crispados que no convierten la vida de los bautizados. Nuestra mayor amenaza es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando y degenerando en mezquindad. A todos nos toca recomenzar desde Cristo9, reconociendo que no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva” (D.A. 12)

TALLER: GRUPO 2
PERSPECTIVAS ÉTICAS, CULTURALES Y EDUCATIVAS DEL MUNDO DE LA COMUNICACIÓN
RETOS Y DESAFÍOS A LA LUZ DE APARECIDA

3. Lea atentamente los siguientes textos tomados del Documento Conclusivo de Aparecida y mencione, a la luz del Documento y del trabajo realizado durante esta semana:

C. Una perspectiva ética, educativa y cultural del Mundo de la comunicación
D. Un desafío, a partir de la comunicación, que incluya dos acciones concretas desde la ética

4. Cada uno, considere un valor importante que nos ayude a comprender nuestro comportamiento ético y una ese valor (su eslabón), en una gran cadena. No cierre la cadena para unirla a los demás grupos.

Textos de Aparecida

“Con la presencia más protagónica de la Sociedad Civil y la irrupción de nuevos actores sociales, como son los indígenas, los afroamericanos, las mujeres, los profesionales, una extendida clase media y los sectores marginados organizados, se está fortaleciendo la democracia participativa, y se están creando mayores espacios de participación política. Estos grupos están tomando conciencia del poder que tienen entre manos y de la posibilidad de generar cambios importantes para el logro de políticas públicas más justas, que reviertan su situación de exclusión. En este plano, se percibe también una creciente influencia de organismos de Naciones Unidas y de Organizaciones No Gubernamentales de carácter internacional, que no siempre ajustan sus recomendaciones a criterios éticos. No faltan también actuaciones que radicalizan las posiciones, fomentan la conflictividad y la polarización extremas, y ponen ese potencial al servicio de intereses ajenos a los suyos, lo que, a la larga, puede frustrar y revertir negativamente sus esperanzas”. (D.A. 75). Mirada de los Discípulos misioneros sobre la realidad.

“No resistiría a los embates del tiempo una fe católica reducida a bagaje, a elenco de algunas normas y prohibiciones, a prácticas de devoción fragmentadas, a adhesiones selectivas y parciales de las verdades de la fe, a una participación ocasional en algunos sacramentos, a la repetición de principios doctrinales, a moralismos blandos o crispados que no convierten la vida de los bautizados. Nuestra mayor amenaza es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando y degenerando en mezquindad. A todos nos toca recomenzar desde Cristo9, reconociendo que no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva” (D.A. 12)

TALLER: GRUPO 3
PERSPECTIVAS ÉTICAS, CULTURALES Y EDUCATIVAS DEL MUNDO DE LA COMUNICACIÓN
RETOS Y DESAFÍOS A LA LUZ DE APARECIDA

5. Lea atentamente los siguientes textos tomados del Documento Conclusivo de Aparecida y mencione, a la luz del Documento y del trabajo realizado durante esta semana:

E. Una perspectiva ética, educativa y cultural del Mundo de la comunicación
F. Un desafío, a partir de la comunicación, que incluya dos acciones concretas desde la ética

6. Cada uno, considere un valor importante que nos ayude a comprender nuestro comportamiento ético y una ese valor (su eslabón), en una gran cadena. No cierre la cadena para unirla a los demás grupos.

Textos de Aparecida

“La diversificación de la organización eclesial, con la creación de muchas comunidades, nuevas jurisdicciones y organismos pastorales, ha permitido que muchas Iglesias Particulares hayan avanzado en la estructuración de una Pastoral Orgánica, para servir mejor a las necesidades de los fieles. No con la misma intensidad en todas las Iglesias, se ha desarrollado el diálogo ecuménico. También el diálogo interreligioso, cuando sigue las normas del Magisterio, puede enriquecer a los participantes en diversos encuentros40. En otros lugares, se han creado escuelas de ecumenismo o colaboración ecuménica en asuntos sociales y otras iniciativas. Se manifiesta, como reacción al materialismo, una búsqueda de espiritualidad, de oración y de mística que expresa el hambre y sed de Dios. Por otro lado, la valoración de la ética es un signo
de los tiempos que indica la necesidad de superar el hedonismo, la corrupción y el vacío de valores. Nos alegra, además, el profundo sentimiento de solidaridad que caracteriza a nuestros pueblos y la práctica del compartir y ayuda mutua” (D.A. 99g). Mirada de los Discípulos misioneros sobre la realidad.

“No resistiría a los embates del tiempo una fe católica reducida a bagaje, a elenco de algunas normas y prohibiciones, a prácticas de devoción fragmentadas, a adhesiones selectivas y parciales de las verdades de la fe, a una participación ocasional en algunos sacramentos, a la repetición de principios doctrinales, a moralismos blandos o crispados que no convierten la vida de los bautizados. Nuestra mayor amenaza es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando y degenerando en mezquindad. A todos nos toca recomenzar desde Cristo9, reconociendo que no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva” (D.A. 12)

TALLER: GRUPO 4
PERSPECTIVAS ÉTICAS, CULTURALES Y EDUCATIVAS DEL MUNDO DE LA COMUNICACIÓN
RETOS Y DESAFÍOS A LA LUZ DE APARECIDA

7. Lea atentamente los siguientes textos tomados del Documento Conclusivo de Aparecida y mencione, a la luz del Documento y del trabajo realizado durante esta semana:

G. Una perspectiva ética, educativa y cultural del Mundo de la comunicación
H. Un desafío, a partir de la comunicación, que incluya dos acciones concretas desde la ética

8. Cada uno, considere un valor importante que nos ayude a comprender nuestro comportamiento ético y una ese valor (su eslabón), en una gran cadena. No cierre la cadena para unirla a los demás grupos.

Textos de Aparecida

“Alabamos a Dios por quienes cultivan las ciencias y la tecnología, ofreciendo una inmensa cantidad de bienes y valores culturales que han contribuido, entre otras cosas, a prolongar la expectativa de vida y su calidad. Sin embargo, la ciencia y la tecnología no tienen las respuestas a los grandes interrogantes de la vida humana. La respuesta última a las cuestiones fundamentales del hombre sólo puede venir de una razón y ética integrales iluminadas por la revelación de Dios. Cuando la verdad, el bien y la belleza se separan; cuando la persona humana y sus exigencias fundamentales no constituyen el criterio ético, la ciencia y la tecnología se vuelven contra el hombre que las ha creado”. (D.A. 123). La vida de Jesucristo en los discípulos misioneros.

“No resistiría a los embates del tiempo una fe católica reducida a bagaje, a elenco de algunas normas y prohibiciones, a prácticas de devoción fragmentadas, a adhesiones selectivas y parciales de las verdades de la fe, a una participación ocasional en algunos sacramentos, a la repetición de principios doctrinales, a moralismos blandos o crispados que no convierten la vida de los bautizados. Nuestra mayor amenaza es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando y degenerando en mezquindad. A todos nos toca recomenzar desde Cristo9, reconociendo que no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva” (D.A. 12)

TALLER: GRUPO 5
PERSPECTIVAS ÉTICAS, CULTURALES Y EDUCATIVAS DEL MUNDO DE LA COMUNICACIÓN
RETOS Y DESAFÍOS A LA LUZ DE APARECIDA

9. Lea atentamente los siguientes textos tomados del Documento Conclusivo de Aparecida y mencione, a la luz del Documento y del trabajo realizado durante esta semana:

I. Una perspectiva ética, educativa y cultural del Mundo de la comunicación
J. Un desafío, a partir de la comunicación, que incluya dos acciones concretas desde la ética

10. Cada uno, considere un valor importante que nos ayude a comprender nuestro comportamiento ético y una ese valor (su eslabón), en una gran cadena. No cierre la cadena para unirla a los demás grupos.

Textos de Aparecida

“Constituye una responsabilidad estricta de la escuela, en cuanto institución educativa, poner de relieve la dimensión ética y religiosa de la cultura, precisamente con el fin de activar el dinamismo espiritual del sujeto y ayudarle a alcanzar la libertad ética que presupone y perfecciona a la psicológica. Pero, no se da libertad ética sino en la confrontación con los valores absolutos de los cuales depende el sentido y el valor de la vida del hombre. Aun en el ámbito de la educación, se manifiesta la tendencia a asumir la actualidad como parámetro de los valores, corriendo así el peligro de responder a aspiraciones transitorias y superficiales, y de perder de vista las exigencias más profundas del mundo contemporáneo (EC 30). La educación humaniza y personaliza al ser humano cuando logra que éste desarrolle plenamente su pensamiento y su libertad, haciéndolo fructificar en hábitos de comprensión y en iniciativas de comunión con la totalidad del orden real. De esta manera, el ser humano humaniza su mundo, produce cultura, transforma la sociedad y construye la historia”. (D.A. 330). La vida de Jesucristo en los discípulos misioneros.

“No resistiría a los embates del tiempo una fe católica reducida a bagaje, a elenco de algunas normas y prohibiciones, a prácticas de devoción fragmentadas, a adhesiones selectivas y parciales de las verdades de la fe, a una participación ocasional en algunos sacramentos, a la repetición de principios doctrinales, a moralismos blandos o crispados que no convierten la vida de los bautizados. Nuestra mayor amenaza es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando y degenerando en mezquindad. A todos nos toca recomenzar desde Cristo9, reconociendo que no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva” (D.A. 12)

TALLER: GRUPO 6
PERSPECTIVAS ÉTICAS, CULTURALES Y EDUCATIVAS DEL MUNDO DE LA COMUNICACIÓN
RETOS Y DESAFÍOS A LA LUZ DE APARECIDA

11. Lea atentamente los siguientes textos tomados del Documento Conclusivo de Aparecida y mencione, a la luz del Documento y del trabajo realizado durante esta semana:

K. Una perspectiva ética, educativa y cultural del Mundo de la comunicación
L. Un desafío, a partir de la comunicación, que incluya dos acciones concretas desde la ética

12. Cada uno, considere un valor importante que nos ayude a comprender nuestro comportamiento ético y una ese valor (su eslabón), en una gran cadena. No cierre la cadena para unirla a los demás grupos.

Textos de Aparecida

“Según su propia naturaleza, la Universidad Católica presta una importante ayuda a la Iglesia en su misión evangelizadora. Se trata de un vital testimonio de orden institucional de Cristo y su mensaje, tan necesario e importante para las culturas impregnadas por el secularismo. Las actividades fundamentales de una universidad católica deberán vincularse y armonizarse con la misión evangelizadora de la Iglesia. Se llevan a cabo a través de una investigación realizada a la luz del mensaje cristiano, que ponga los nuevos descubrimientos humanos al servicio de las personas y de la sociedad. Así, ofrece una formación dada en un contexto de fe, que prepare personas capaces de un juicio racional y crítico, conscientes de la dignidad trascendental de la persona humana. Esto implica una formación profesional que comprenda los valores éticos y la dimensión de servicio a las personas y a la sociedad; el diálogo con la cultura, que favorezca una mejor comprensión y transmisión de la fe; la investigación teológica que ayude a la fe a expresarse en lenguaje significativo para estos tiempos. La Iglesia, porque es cada vez más consciente de su misión salvífica en este mundo, quiere sentir estos centros cercanos a sí misma, y desea tenerlos presentes y operantes en la difusión del mensaje auténtico de Cristo” (D.A. 341). La vida de Jesucristo en los discípulos misioneros.

“No resistiría a los embates del tiempo una fe católica reducida a bagaje, a elenco de algunas normas y prohibiciones, a prácticas de devoción fragmentadas, a adhesiones selectivas y parciales de las verdades de la fe, a una participación ocasional en algunos sacramentos, a la repetición de principios doctrinales, a moralismos blandos o crispados que no convierten la vida de los bautizados. Nuestra mayor amenaza es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando y degenerando en mezquindad. A todos nos toca recomenzar desde Cristo9, reconociendo que no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva” (D.A. 12)

TALLER: GRUPO 7
PERSPECTIVAS ÉTICAS, CULTURALES Y EDUCATIVAS DEL MUNDO DE LA COMUNICACIÓN
RETOS Y DESAFÍOS A LA LUZ DE APARECIDA

13. Lea atentamente los siguientes textos tomados del Documento Conclusivo de Aparecida y mencione, a la luz del Documento y del trabajo realizado durante esta semana:

M. Una perspectiva ética, educativa y cultural del Mundo de la comunicación
N. Un desafío, a partir de la comunicación, que incluya dos acciones concretas desde la ética

14. Cada uno, considere un valor importante que nos ayude a comprender nuestro comportamiento ético y una ese valor (su eslabón), en una gran cadena. No cierre la cadena para unirla a los demás grupos.

Textos de Aparecida
Queremos felicitar e incentivar a tantos discípulos y misioneros de Jesucristo que, con su presencia ética coherente, siguen sembrando los valores evangélicos en los ambientes donde tradicionalmente se hace cultura y en los nuevos areópagos: el mundo de las comunicaciones, la construcción de la paz, el desarrollo y la liberación de los pueblos, sobre todo de las minorías, la promoción de la mujer y de los niños, la ecología y la protección de la naturaleza. Y “el vastísimo areópago de la cultura, de la experimentación científica, de las relaciones internacionales”273. Evangelizar la cultura, lejos de abandonar la opción preferencial por los pobres y el compromiso con la realidad, nace del amor apasionado a Cristo, que acompaña al Pueblo de Dios en la misión de inculturar el Evangelio en la historia, ardiente e infatigable en su caridad samaritana. (D.A. 491). La vida de Jesucristo para nuestros pueblos.

“No resistiría a los embates del tiempo una fe católica reducida a bagaje, a elenco de algunas normas y prohibiciones, a prácticas de devoción fragmentadas, a adhesiones selectivas y parciales de las verdades de la fe, a una participación ocasional en algunos sacramentos, a la repetición de principios doctrinales, a moralismos blandos o crispados que no convierten la vida de los bautizados. Nuestra mayor amenaza es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando y degenerando en mezquindad. A todos nos toca recomenzar desde Cristo9, reconociendo que no se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva” (D.A. 12)