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Autor: P Antonio Rivero LC | Fuente: Catholic.net 13a. sesión. Libros históricos: Josué y Jueces
Descubrir que la verdadera Tierra Prometida.
I. INTRODUCCIÓN
Comenzamos una serie de libros inspirados por Dios que
narran la historia religiosa de Israel, desde la muerte de
Moisés (finales del siglo XII a.C.) y su relevo con
Josué a la cabeza, hasta Juan Hircano (135-104 a.C.); es
decir, desde la entrada en la Tierra Prometida de Canaán
hasta la llegada de los Macabeos.
Para comprender estos libros
hay que enmarcarlos en una visión religiosa: el plan de
Dios para entrar en comunión con el hombre y traernos
la salvación en Jesucristo, su Hijo, el Mesías prometido y
esperado por Israel. Nos ayudarán estas palabras del Concilio Vaticano
II: “...Estos libros, aunque contienen elementos imperfectos y pasajeros, nos
enseñan la pedagogía divina. Por eso los cristianos deben recibirlos
con devoción, porque expresan un vivo sentido de Dios, contienen
enseñanzas sublimes sobre Dios y una sabiduría salvadora acerca del
hombre, encierran tesoros de oración y esconden el misterio de
nuestra salvación” (Constitución dogmática “Dei Verbum” n. 15).
Antes de
entrar en cada uno de estos libros, hay que decir
que Israel y Judá tuvieron que luchar contra reinos
invasores:
Invasión asiria: 900-609 a.C.
Invasión neobabilónica: 626-539 a.C.
Invasión persa: 559-330
a.C.
El pueblo elegido por Dios tenía que luchar para
defenderse. Hoy nos cuesta mucho entender estas guerras, pero Israel
lo hacía con esa conciencia de proteger la elección de
Dios y ser fiel a las promesas y a la
Alianza de Dios. No es sólo lucha por la supervivencia
personal, sino lucha por dejar bien claro ante todas las
naciones que Dios es único y que Él quiso escogerse
un pueblo para realizar su plan de salvación.
Por eso,
los autores inspirados por Dios cuentan la historia de Israel
con una mentalidad teológica, más que con una mentalidad histórica.
Ven y escriben los acontecimientos del pueblo con ojos de
fe, relacionándolos con el Dios de la Alianza y de
las promesas mesiánicas. Unas veces seleccionan hechos, otras omiten o
repiten episodios, atentos a todo lo que pueda concientizar al
pueblo sobre la idea central de la Alianza.
Por eso
las dos grandes ideas que atraviesan estos libros son: ALIANZA
y MESÍAS.
II. OBJETIVO DOCTRINAL: Descubrir que la verdadera Tierra
Prometida es la comunión con Dios, comenzada aquí abajo mediante
la gracia y la amistad con Él, y consumada en
el cielo.
III. OBJETIVO VIVENCIAL: Motivar que la razón de ser
de nuestras tareas diarias debe ser Dios y el deseo
del cielo, verdadera tierra prometida.
IV. TESIS: El libro de Josué
narra la conquista de la Tierra Prometida, llevada a cabo
después de la muerte de Moisés por Josué. El libro
de los Jueces contiene la historia del período transcurrido entre
la muerte de Josué y la implantación de la monarquía.
Dios solía llamar a los jueces en tiempos de suma
necesidad, para que librasen a su pueblo de sus invasores.
V. EXPLICACIÓN DE LA TESIS:
1. Autor y fecha
Los seis libros
que van de Josué al segundo de los Reyes, forman
una sola obra, escrita por uno o varios autores pertenecientes
a la escuela teológica llamada deuteronomista porque en ella nació
el Deuteronomio.
Josué fue escrito en torno al destierro (siglo
VI a.C.), o sea casi siete siglos después de los
acontecimientos.
No se ha aclarado todavía la fecha del libro
de Jueces. Se estima que se fue ensamblando durante el
exilio.
2. Características literarias:
a) El libro de Josué está escrito en
género literario épico, grandioso, como para manifestar la fidelidad de
Dios a sus promesas.
b) El libro de los Jueces es género
literario narrativo, en forma novelada y, a veces, folclórica. Lo
importante es la figura del héroe o juez que salva
al pueblo, en nombre de Dios.
3. División y contenido
temático
a) Josué: los israelitas entran en la tierra de Canaán
al mando de Josué, atraviesan el Jordán, frontera de la
tierra, y las murallas de la primera ciudad cananea, Jericó;
caen milagrosamente ante ellos. En la conquista de otras
ciudades interviene el Señor de distintas maneras. Hay tres partes:
Conquista (cp. 1-12), reparto del territorio (cap. 13-21) y apéndices
(22-24).
b) Jueces: Es una recopilación de tradiciones sobre la conquista
y posesión de la tierra. Pone de relieve la idea
de que la posesión de la tierra exige la fidelidad
a la Alianza. Por eso, cuando el pueblo no es
fiel -cuando peca- Israel pierde parte de su territorio. La
conversión del pueblo (o vuelta a la fidelidad a la
Alianza) recompone la unidad territorial. En esta acción interviene un
personaje elegido por Yahveh: el juez, que en muchos casos
es un jefe de tribu en la guerra santa. Algunos
de estos jueces tienen un carácter mítico. Los jueces elegidos
por Yahveh libraban a Israel de sus enemigos. Se llamaban
jueces porque se hicieron instrumento de la justicia de Dios
para salvar al pueblo de los extranjeros que amenazaban. Los
más conocidos son Gedeón (cap. 6-9), Sansón (cap. 13-16) y
una mujer, Débora (cap. 4 y 5).
4. Contenido teológico y
espiritual
a) Josué: ideas que remacha
Dios es fiel en el
cumplimiento de su promesa.
El Señor combatía a favor de
Israel. De este modo, la lucha por la posesión de
Canaán se narra como una guerra santa.
Si el
pueblo se mantiene fiel a la ley, Dios estará con
él y la conquista avanzará.
Una tierra para un
pueblo, en función de unas promesas, que requieren fidelidad a
la Alianza con Yahveh.
b) Jueces:
Clara teología de la historia
en cuatro momentos: pecado de idolatría del pueblo; castigo por
parte de algún pueblo extranjero; el pueblo se arrepiente y
pide auxilio a Yavhé, y Yavhé envía un juez que
libera a su pueblo. Por tanto, el libro de los
Jueces presenta a Dios como el protagonista de la historia
humana. Es un Dios temible, que exige fidelidad absoluta a
la alianza; pero es también misericordioso, que perdona y ayuda.
En la vocación de los jueces se manifiesta visiblemente
el elemento carismático: el Espíritu de Yavhé baja sobre ellos,
los guía con eficacia a través de un don especial
(p.e. la fuerza de Sansón, el ángel de Gedeón, etc...).
Este elemento carismático puede derrumbarse bajo el peso de
su humanidad, y también puede pecar ese elegido, porque Dios
sigue dejando libre a quien elige. Hay que educar la
libertad para que siempre elija el bien.
VI. CONCLUSIÓN:
Estos
libros nos invitan a la fidelidad a Dios y a
cuidarnos de la idolatría. Sólo si somos fieles, tendremos éxito
en nuestras empresas humanas y divinas. Pero, aunque hubiéramos caído,
siempre está la posibilidad de arrepentirse sinceramente y acudir a
Dios para pedirle perdón y volver a comenzar.
ORACIÓN: Señor,
Tú nos has llamado para llevar tu promesa de salvación
a este mundo. Danos la fuerza de los jueces para
enfrentarnos a cuanto obstáculo encontremos en el camino y revístenos
de tu Espíritu para ganar la batalla. Amén.
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