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Autor: P. Jorge Loring La polémica prueba del Carbono-14.
¿Qué pasa con los resultados de la prueba del Carbono-14, que niegan la autenticidad de la Sábana? ¿Afecta a la fe católica?
La polémica prueba del Carbono-14.
(Artículo publicado en varias revistas y periódicos cuando
salió la noticia de la falsedad de la
Sábana Santa según los analistas del carbono-14)
¿Qué pasa con la
Sábana Santa y el carbono-14? En orden a la fe,
nada. La fe sigue igual. Nuestra fe no se basa
en la Sábana Santa, sino en el Evangelio.La Sábana Santa
es una reliquia que puede ayudar a la fe, pero
que no la condiciona.
El resultado del carbono-14, que data la
Sábana Santa entre 1260 y 1390, ha despertado un gran
interrogante por el valor que se da a esta prueba,
y ha sido algo inesperado para los que sostenemos la
autenticidad de la Sábana Santa. Pero no es algo definitivo
e indiscutible. No se pueden ignorar todas las anteriores investigaciones
que apuntan a que el lienzo de lino que hoy
se conserva en Turín es el mismo que cubrió el
cadáver de Jesucristo en el sepulcro.
El análisis del carbono-14
no puede invalidar todas las anteriores investigaciones en los campos
de la Historia, la Medicina, la Palinología, la Numismática, la
Arqueología, la Bioquímica, etc. Si la prueba del carbono-14 no
concuerda con las anteriores investigaciones, hay que buscar el porqué.
Otros investigadores de la Sábana Santa seguirán trabajando para averiguar
las razones que han llevado a estos resultados que discrepan
de las investigaciones antes realizadas.
Algunos opinan que el análisis del
carbono-14 en la Sábana Santa ha sido un fraude. Uno
de los primeros en dar esta noticia fue Bruno Bonet
Eymard. El Dr. Werner Bulst, especialista en el carbono-14 ha
publicado un libro cuyo título es «El fraude del análisis
del carbono -14 en la Sábana Santa».La revista «Época» del
14 de Enero de 1991 publicó un artículo titulado: «El
análisis del carbono-14 en la Sábana Santa, una maquinación contra
la Iglesia».
En este artículo se dice, tomado del «Daily
Telegraph» que el Dr. Hall, del Laboratorio de Oxford, que
realizó el análisis del carbono-14 en la Sábana Santa, recibió
un millón de libras esterlinas por haber dicho que la
Sábana Santa es falsa. Un millón de libras esterlinas son
doscientos millones de pesetas, y según los expertos el análisis
del carbono-14 está bien pagado con 50.000 pesetas. ¡Esto huele
mal!
***
Independientemente de esta opinión del fraude, diré dos palabras sobre
lo que es el carbono-141 . Todos los seres vivos
estamos formados a base de carbono. La química orgánica es
la química del carbono. El carbono más abundante en los
seres vivos es el carbono 12. Pero todos los seres
vivos tienen una pequeña parte de carbono-14, que es radioactivo.
Mientras está vivo, el carbono-14 permanece constante, porque lo que
se pierde, se repone. Pero al morir, el carbono-14 ya
no se repone, y con el paso del tiempo va
disminuyendo.
Así, por la cantidad de carbono-14 que queda en
la muestra analizada, se puede saber cuántos años hace que
murió el ser vivo cuya muestra se analiza. Pero para
que el análisis del carbono-14 sea fiable hace falta que
la muestra analizada haya estado muy bien guardada, para que
el carbono no esté alterado. Por eso el análisis del
carbono-14 ha sido válido en los restos de San Pedro
que han estado dos mil años encerrados en un nicho;
o en los papiros del Qumrán que han estado dos
mil años escondidos en unas cuevas del Mar Muerto. Pero
la Sábana Santa a lo largo de la Historia ha
sufrido una serie de avatares que han alterado el carbono-14.
Según
Roberto Gallino, Profesor de la Universidad de Turín2, al haber
estado la Sábana Santa expuesta al aire libre, sin cristal,
durante siglos, ha podido acumular gran cantidad de materia orgánica,
polen, etc. que ha alterado la proporción del carbono-14. Lo
mismo con la carbonización del tejido en el incendio de
Chambery en 1532. Lo mismo dice el Profesor Manuel Valdés
Ruiz, en su conferencia del 7 de febrero de 1989
en la Real Academia de Medicina3.
Pero sobre todo el carbono-14
ha podido alterarse con la radiación que grabó la imagen
y ha sido detectada por los científicos de la NASA
americana, y explicada por el Prof. Eberhar Lindner, Físico de
la Universidad de Karlsruhe (Alemania), en el Congreso Científico Internacional
de París sobre la Sábana Santa, los días 7 y
8 de septiembre de 19894. Según un informe del Profesor
Luciano Pecchiai, Director del Centro de Eubiótica Humana de Milán,
publicado en el periódico «II Giornale», del 26 de octubre
de 1988, la radiación, detectada por la NASA, ha podido
rejuvenecer radiactivamente el lino del tejido en 1.300 años. Es
decir, la Sábana Santa puede ser contemporánea de Cristo.
Lo mismo
opinan D. Jesús Amado Moya, Catedrático de Física y Química,
en su trabajo titulado «La Sábana Santa y el carbono-14»5,
y el Dr. Ingeniero Manuel Ordeig al final de su
trabajo «La Sábana Santa y los análisis del carbono-14»6.
Lo mismo
mantienen el Dr. Francisco de Asís Bosch Ariño, Catedrático de
Química Analítica en «La Prueba del Carbono-14 y la Sábana
Santa», el Doctor en Ciencias Físicas D. Ricardo Salcedo, que
ha trabajado veinte años en Estados Unidos, donde ha sacado
varias patentes, en su trabajo, «La Sábana Santa, ¿es correcta
su datación por medio del carbono-14?», y el Dr. Ingeniero
J, Munarriz en «La Vanguardia» de Barcelona del 31 de
enero de 1 988. Etc.
En la misma línea está el
Dr. Baima Bollone, Catedrático de Medicina Legal en la Universidad
de Turín en su trabajo «Yo no creo que sea
un fraude»7. Lo mismo el Profesor alemán Werner Bulst, experto
en el test del radiocarbono en su trabajo «El Sudario
no es una falsificación», publicado en Der Sontag del 4
de diciembre de 888.
El Profesor Thomas Phillips, del Laboratorio
de Física de Alta Energía de la Universidad de Harvard
(EE.UU.) en la Revista Científica «Nature», también afirma que la
radiación detectada por la NASA ha podido rejuvenecer radiactivamente el
tejido9. Lo mismo el Ingeniero Dr. Manuel Arvesú de Miami,
en su trabajo «La Sábana Santa de Turín y la
prueba del carbono-14». El mismo Dr. Willard Frank Libby, de
la Universidad de Chicago, que recibió el Premio Nobel por
haber descubierto el método del carbono-14, considera que este método
no se puede aplicar a la Sábana Santa. Dice: «Existen
fuentes radiactivas que han recargado el carbono-14 de la Sábana
Santa». Por lo tanto la han rejuvenecido10.
El Dr. Michael Tite,
responsable del Laboratorio de Investigación del Museo Británico, y coordinador
de los análisis de la Sábana Santa, reconoce un posible
aumento del carbono-14 del lino si éste ha recibido un
bombardeo de neutrones11. Incluso se ha publicado una carta suya
del 14 de septiembre de 1989 al Profesor Gonella, Catedrático
de Física en el Politécnico de Turín y asesor científico
del Arzobispo de Turín, en la que pide perdón por
haber sido causa de que los medios de información hayan
desorientado a la opinión pública diciendo que la Sábana Santa
es falsa12.
Y el Dr. Robert Hedges, Director del Laboratorio
de la Universidad de Oxford (uno de los que ha
efectuado el análisis del carbono-14), afirma que si la Sábana
Santa ha recibido la descarga de neutrones de que habla
el Prof. Lindner, explicando la radiación detectada por la NASA,
la datación por el carbono-14 quedaría invalidada13.
Por todo esto, en
el Congreso Científico Internacional sobre la Sábana Santa, que ha
congregado trescientos14 especialistas del tema, celebrado en París los
días 7 y 8 de septiembre de 1989, se ha
rechazado la datación del carbono-1415.
Por cierto, que cuando Jackson,
de la NASA americana, al final de su ponencia en
este Congreso dijo que la radiación que grabó la imagen
se produjo en el momento de la resurrección de Cristo,
una clamorosa ovación estremeció la sala16.
El trabajo de los laboratorios
analistas del carbono-14 se ha limitado a datar la fecha
según la proporción de este carbono. Sin tener en cuenta
los avatares por los que ha pasado cada muestra analizada,
pues se trató de una «prueba ciega»: a cada laboratorio
se le entregaron tres muestras sin identificar, una verdadera y
dos falsas.
***
Por otra parte, hay muchas investigaciones que confirman la
autenticidad de la Sábana Santa. ¿Qué opinión seguimos? Voy a
dar 26 razones para demostrar que la Sábana Santa no
puede ser del siglo XIV.
1.- En mayo de 1989 se
ha celebrado en Bolonia (ltalia) un Congreso sobre la Sábana
Santa. Allí ha quedado claro que la Sábana Santa no
puede ser del siglo XIV, pues aparece antes del siglo
XIll en la iconografía cristiana17.
2.- Ian Wilson, Catedrático de Historia
de la Universidad de Oxford en su libro sobre la
Sábana Santa publica una fotografía de un cáliz de plata
siríaco del siglo VI, que se conserva en el Museo
del Louvre de París, con una grabación del rostro de
la Sábana Santa.
3.- El Profesor Gino Zaninotto, especialista de Lenguas
Clásicas y Orientales de la Universidad de Roma, ha descubierto
en los Archivos del Vaticano18. el manuscrito de un sermón
del Archidiácono Gregorio de Santa Sofía en Constantinopla, el 16
de agosto del año 944, con ocasión del traslado desde
Edessa19, en que se describe la Sábana Santa entera.
4.- En
la Biblioteca Nacional de Madrid (vitrina 26,2, folio 131, r)
se puede ver una miniatura de Skylitres (1081-1118) que reproduce
la escena del emperador Lecapene (920-944) besando la Sábana Santa
que llegaba de Edessa. Allí se ve el mandylion extendido,
con las dimensiones de la Sábana Santa. El Emperador besa
un extremo y el otro lo sostiene un ayudante21.
5.- Roberto
de Clary afirma haber visto la Sábana Santa en Constantinopla
antes del saqueo de 1204, ¿Cómo va a ser el
lino del siglo XIV?22
6.- El mismo lan Wilson23, identifica la
Sábana Santa de Turín con el «mandylion» que se veneraba
en Edessa hasta el año 944 en que fue trasladada
a Constantinopla, donde se exponía a la veneración de los
fieles en la iglesia de Blanquerna, y que Otto de
la Roche se trajo a Francia, según Roberto de Clary,
cronista de la IV Cruzada24.
7.- Sobre este hecho se
conserva una carta fechada el 1 de agosto de 1205,
escrita por Teodoro Angel Comneno, nieto de lsaac II. Emperador
de Constantinopla durante el saqueo de los cruzados. Esta carta
va dirigida al Papa lnocencio llI, organizador de la IV
Cruzada. En ella se queja del latrocinio de los cruzados
y pide sea devuelta la Sábana Santa a Constantinopla25.
8.- Existe
una carta del año 1095 escrita por el emperador bizantino
Alexis l Comneno (1081-1118) a su amigo Roberto de Frisia,
Conde de Fleming, en la que refiere que en Constantinopla
se conservaba el lienzo de lino encontrado en el sepulcro
de Cristo después de la resurrección26.
9.- Se conserva también una
lista de las reliquias del Palacio Imperial de Constantinopla, hecha
en 1201 por Nicolás Mesarites donde se incluye la Sábana
Santa27. También aparece la Sábana Santa en el Catálogo de
Reliquias del Palacio Imperial de Constantinopla que hizo el monje
de Thingeyrar en 115728. ¿Cómo va a ser el lino
del siglo XIV si la reliquia está en una lista
del siglo XII?
10- La trayectoria de Edessa a Constantinopla está
confirmada por el hecho de que Max Frei, palinólogo de
la lnterpol y Director del Laboratorio de lnvestigaciones de la
Policía de Zurich, ha encontrado en la Sábana Santa gran
cantidad de polen de plantas exclusivas de Edessa y Constantinopla.
¿Cómo se explica este polen microscópico en un tejido medieval
falsificado en Francia, cuando nadie había visto el polen, porque
el microscopio no se conoció hasta el siglo XVIl?
11.- El
mismo Max Frei ha encontrado en la Sábana Santa gran
cantidad de polen de plantas exclusivas de Palestina desaparecidas después
del siglo 1, y que se encuentra hoy en estratos
sedimentarios de Palestina del siglo I.
¿Cómo va a ser
el lino de la Edad Media si tiene polen del
siglo l? Max Frei afirma: «Para mí es algo indiscutible que
la Sábana Santa estuvo en Palestina en el siglo 1».
Todo esto consta en las Actas del Congreso de Sindonología
celebrado en Bolonia, del 27 al 29 de noviembre de
198129.
En la misma línea están el Profesor Danin de Jerusalén,
que ha explorado durante veinte años los desiertos de lsrael
y el Sinaí, y el Profesor Horowitz, de Tel Aviv,
el principal palinólogo de Israel30.
12.- En el Centro de Sindonología
de Turín se encuentran cartas autógrafas de los cardenales Binet
y Mathieu, arzobispos de Besançon, que confirman la presencia de
la Sábana Santa en la ciudad en los primeros días
del siglo XIII31. Si la Sábana Santa estuvo en Besançon
en los primeros días del siglo XIII, ¿cómo el lino
del tejido va a ser del siglo XIV?
13.- El P.
Francisco Filas, S.I., de la Universidad Loyola de Chicago, con
los modernos aparatos de ampliación, ha descubierto en el ojo
de la Sábana Santa huellas de una moneda.
Los judíos
de la época las ponían sobre los ojos para mantener
los párpados cerrados. En esta moneda se distingue perfectamente el
dibujo de un bastón de mando y las letras U
CAI, que son la última de TIBERIOU y las primeras
de CÁISAROS, que significan: «...de Tiberio César». Esta moneda está
en los catálogos de los numismáticos, y es un leptón
acuñado por Poncio Pilato, que circuló en Palestina entre los
años 26 y 36 de nuestra Era. Los trabajos del
P. Filas han sido publicados en la revista SlNDON de
investigación científica sobre la Sábana Santa. ¿Cómo se pudo hacer
en la Edad Media esta marca que no se aprecia
a simple vista? Ni siquiera se ve con un microscopio
normal. Es necesario un microscopio electrónico32.
14.- El Dr. Kindler, Director
del Museo de Haarez (Tel Aviv), afirma que se ha
encontrado junto al Mar Muerto un esqueleto con monedas en
las órbitas33. En el Congreso sobre la Sábana Santa celebrado
en Cagliari los días 29 y 30 de abril de
1990, el Profesor Moroni habló de monedas encontradas en calaveras
del cementerio hebreo de Jericó.
15.- En los omóplatos de
la Sábana Santa se advierten unas escoriaciones que hacen suponer
que Cristo llevó sobre ellos el palo horizontal, como hoy
generalmente opinan los autores. Esto es impensable en un falsificador
medieval, pues todo el arte de aquel tiempo presentaba a
Jesús cargando con la cruz entera34.
16.- El Dr. Tamburelli,
Profesor de Electrónica de la Universidad de Turín, con ayuda
de una computadora a la que se informa de lo
que es sangre humana, y luego se le manda que
muestre todo lo que es sangre en el rostro de
Cristo, ha descubierto en el rostro de la Sábana Santa
hilillos capilares de sangre que no se ven a simple
vista, procedentes del sudor de sangre de Getsemaní. Por eso
afirma Tamburelli: «Hay que excluir definitivamente la posibilidad de toda
intervención manual en la formación de la imagen de la
Sábana Santa»35.
17 - Expertos en técnicas de tejidos afirman que
el tejido de la Sábana Santa no puede ser de
la Francia Medieval.
Así lo afirma el Profesor Gilberto Raes
y su equipo del Laboratorio de Investigación Textil de la
Universidad de Gante (Bélgica)36.
18.- El Profesor Gabriel Vial, Secretario Técnico
del Centro Internacional de Estudios de Tejidos Antiguos, uno de
los expertos en tejidos de más experiencia en el mundo,
afirma: «Jamás he visto un tejido europeo como la Sábana
Santa. Por otra parte se han encontrado tejidos siríacos del
siglo l de la misma estructura que la Sábana Santa»37.
19.-
El Dr. Héctor Morano, Director del Centro de Microscopía Electrónica
del Hospital de San Andrés de Vercelli, en su comunicación
al Segundo Congreso Internacional de Sindonología demostró que la tela
de la Sábana Santa tiene una antigüedad de dos mil
años, al compararla mediante el microscopio electrónico con tejidos egipcios
de antigüedad conocida.
20.- Entre hilo e hilo de la Sábana
Santa no hay grumos de pintura38, ¿Quién pudo en la
Edad Media, cuando no había microscopio, colorear los hilos sin
dejar pintura entre ellos?39
21.- La imagen está
en negativo. Es absurdo pensar que en la Edad Media,
antes de inventarse la fotografía, alguien invirtiera el blanco y
el negro, por ejemplo, pintando los dientes en negro. ¿Qué
dirían sus contemporáneos? Ningún pintor pinta para los espectadores de
500 años después.
22.- Mientras la imagen está en negativo,
la sangre que empapó el tejido está en positivo, Esta
distinción es impensable en un medieval que no conocía la
fotografía.
23,- El Dr.John Heller del New England Institute (EE.UU.) y
el Dr. Baima Bollone, Catedrático de Medicina Legal en la
Universidad de Turín, han demostrado que las manchas de sangre
de la Sábana Santa tienen una composición correcta de sangre
humana: hemoglobina, hierro, porfirina, proteínas, albúmina, bilirrubina40, etc. Incluso han
averiguado el grupo sanguíneo41, Es AB: el más corriente en
Oriente Medio, según me dijo a mí en Logroño el
Dr. Miguel Angel González Moreda. En cambio es muy raro
en Europa, donde apenas llega al 3%42. Es impensable esta
precaución de un falsificador en la Francia medieval, pues entonces
nada se sabía de los grupos sanguíneos.
24 - Según
el Dr.Rodante la sangre de las heridas de las manos,
pies y corona de espinas, ha coagulado como sangre de
hombre vivo, mientras que la sangre del costado ha coagulado
como sangre de hombre muerto. Esta distinción es impensable en
un falsificador de la Edad Media, pues la circulación de
la sangre se descubrió en el siglo XVI43.
25.- En
la Catedral de Oviedo se conserva el pañolón del que
habla el Evangelio que estaba junto a la Sábana en
el sepulcro de Cristo. Este sudario de Oviedo, no tiene
imagen, sólo manchas de sangre. Este pañolón cubrió la cara
del cadáver de Cristo en el traslado de la cruz
al sepulcro, y ha sido estudiado por un equipo de
investigadores españoles dirigidos por D. Guillermo Heras. Yo tuve la
dicha de presentar su trabajo en el Congreso Científico de
Cagliari (ltalia), celebrado los días 29 y 30 de abril
de 1990, ante unos doscientos congresistas, en nombre del Centro
Español de Sindonología.
Este trabajo consiste en encajar las manchas
de sangre del Sudario de Oviedo con las manchas de
sangre de la cara de la Sábana Santa. El trabajo
se ha hecho con los aparatos más modernos de investigación:
microscopio electrónico, ordenadores, aparatos de luz infrarroja y ultravioleta, etc.
Esta coincidencia de las manchas de sangre sólo se explica
si los dos lienzos cubrieron la misma cara. En la
Catedral de Oviedo se conserva documentación de la apertura de
la urna que guardaba este lienzo, ante el rey Alfonso
VI, Doña Urraca, el Cid Campeador y varios Obispos, el
14 de marzo del año 1075. Si el sudario de
Oviedo está allí desde el siglo XI, el lino de
la Sábana Santa no puede ser del siglo XIV, pues
los dos cubrieron la misma cara.
26.- Los doctores en
Ciencias Físicas de la NASA americana Jackson y Jumper, con
el analizador de imagen VP-8 han logrado una foto en
relieve, transformando en altura el claroscuro de cada punto, pues
la intensidad de la quemadura depende de la distancia de
este punto de la tela a la piel44. No se
comprende cómo se pudo hacer esto en la Edad Media
sin los aparatos que hoy tenemos. Afirmar que la Sábana
Santa es una falsificación de la Edad Media es como
si se dijera que en la Edad Media el hombre
había pisado la Luna sin la tecnología de hoy.
***
Estos
interrogantes que la prueba del Carbono-14 deja sin aclarar nos
inclina a muchos a mantener nuestra convicción de que la
Sábana Santa es auténtica.
Las investigaciones de la Sábana Santa no
han llegado al final. Como dijo el 13 de octubre
de 1988 el Cardenal Anastasio Ballestero, Arzobispo de Turín y
Custodio de la Sábana Santa, en la comunicación de los
resultados de la prueba del carbono-14 (por cierto, antes de
conocerse el informe científico sobre la metodología empleada)45, las investigaciones
sobre esta Sábana van a seguir. De hecho, los días
29 y 30 de Abril de 1990 se celebró en
Cagliari (Italia) un Congreso Científico para fechar la Sábana. Allí
se presentaron veintisiete trabajos para invalidar la prueba del carbono-14
en la Sábana Santa. La tónica general del Congreso de
Cagliari ha sido la «inaceptabilidad» de la prueba del carbono-14
realizada en la Sábana Santa, en expresión del Dr, Baima
Bolone, Presidente del Centro Internacional de Sindonología, en sus palabras
de clausura del Congreso.
1INTRIGILLO: La Síndone, oggi: restrospectiva dopo la
radiodatazione. II, Quaderni aperti nº 5, Trani,1989. 2Revista SINDON, junio
1989, pg.71. 3DR. MANUEL VALDÉS RUIZ: Anales de la Real Academia
de Medicina. CVI, 1. Madrid 1989. 4Revista LINTEUM, nº 2,
Diciembre.1989, pg.5. 5DR. JESÚS AMADO MOYA: Revista «Estar», nº 86 (11-1989)
pg.7 6Segundas Jornadas Nacionales sobre la Sábana Santa. Sevilla (XI-1988). 7PIERLUIGI
BAIMA BOLLONE:«30 Giorni» XI-1988, pg.78. 8DR. WERNER BULST: Der Sontag (4-Xll-l988)
22. 9The San Juan Star. Puerto Rico. February, 16-1989, pg.22. 10Diario «Las
Provincias» de Valencia, 19-lV-89, pg.28. 11L. FOSSATI: Síndone in attesa di
nuove analisi. 2, 2, 8. Studi Cattolici (XII,89). 12Shroud News, nº55
(oct.1989) pg.4 Manly. 2095 NSW. Australia. 13PETER JENNINGS: Síndone, carbono crudele.
«30 Giorni», nº11 , XI-1988, pg.76. 14Shroud News, nº55 (oct.1989), pg.2
Manly, 2095 NSW. Australia. 15RENÉ LAURENTIN: Le Figaro del 13-IX-89, pg.
10. 16Shroud News, nº 56 (XII, 1989) Manly 2095 NSW. Australia. 17«
News Letter» July 1989. 294 East. 150 Street. Bronx. New
York 10451. 18Manuscrito de la Biblioteca Vaticana: VAT GR. 511,
Folios 143-150. 19Revista CRC, nº 257 (X,89)15. 20Shroud News, nº55 (oct.1989) pg.13.
Manly 2095 NSW. Australia. 21BRUNO BONET-EYMARD: Revista CRC del 15-lV-90. 22DOROTHY CRISPINO:
Revista SlNDON nº29 (XII,1980)25. 23IAN WILSON: The Turin Shroud. Penguin. London,
1979. 24ROBERT DE CLARY: La conquete de Constantinople: 92-50. Manuscrito de
la Biblioteca Real de Copenhague. 25MANUEL SOLÉ, S,I.: La Sábana Santa
de Turín, lI, 5.B. c. Nota 30. Ed. Mensajero. Bilbao.
1986. 26Revista SINDON, junio 1989, pg, 116. 27A HEISENBERG: Nikolaus Mesarites, Die
Palasrevolution des Johannes Komnemos. Würtzburg 1907, pg.316. 28MARIO MORONI: La Síndone,
Storia Scienza, pg, 68.Ed. Centrostampa. Torino. 1 986. 29MANUEL SOLÉ, S.I.:
La Sábana Santa de Turín, 111, 4 , pg. 126,
Ed. Mensajero. Bilbao, 1985. 30DR. WERNER BULST, S.L.: Revista CRC,
nº 257 (X,89) 112. 31Revista SINDON, junio 1 989, pg,68. 32GIOVANNI MARCHESI,
S.I.: II mistero della Síndone continua. La Civiltá Cattolica, 5-XI-88,
pg. 261. 33DR. WERNER BULST, S.I.: Revista CRC, nº 257 (X,89)
12 34GAETANO INTRIGILLO: La Síndone, oggi: retrospectiva doppo la radiodatazione.
111, Quaderni aperti, nº 5, Trani, 1 989 35G, TAMBURELLI:
La Síndone. Storia, Scienza, pg. 111 .Ed. Centrostampa. Torino. 1986.
(SINDON, VI-89, pg.133) 36MANUEL SOLÉ, S.I.: La Sábana Santa de
Turín, llI, 3. Ed. Mensajero. Bilbao,1986. 37DR. WERNER BULST, S.I.: Revista
CRC,nº257 (X,89)12. 38JOSÉ LUIS CARREÑO, O.S.B.: La Señal, IX, 15.
Pg.423.Ed, Don Bosco.Pamplona, 1983. 39JUAN ML. IGARTUA, S.I.: El enigma de
la Sábana Santa, lV, 1. Ed. Mensajero. Bilbao, 1988. 40BRUNO BONET-EYMARD:
Le Saint Suaire est authentique, Revista CRC, pg. 24. Noel,
1989. 41PIER LUIGI BAIMA BOLONE: LA SINDONE. Indagini scientifiche. Edizioni Paoline.
Roma. 1988. 42Revista CATOLICISMO, Janeiro 1 989, pg.13. 43SEBASTIANO RODANTE: La Sicilia.
Attualitá (15-X-88) pg.24. 44JOHN P. JACKSON, Y ERIC J. JUMPER:
Actas del Segundo Congreso Internacional de Sindonología: La Sábana y
la Ciencia. Pg. 163. Ed. Paoline. Torino, 1978. 45MANUEL ORDEIG: La
Sábana Santa de Turín y los análisis del carbono-14. ll
Jornadas Nacionales sobre la Sábana Santa. Sevilla, 25, 26, Noviembre,
1988.
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