La cantidad de $170,000 que Catholic.net necesita alcanzar dividida entre los 250,000 usuarios diarios del portal corresponde a un importe de menos de ¡0.70 dólares por cada uno!
En la práctica es imposible recibir 0.70 dólares de cada uno de los 130,000 usuarios, ¡pero quizá sí es posible recibir 50 dólares de 3,400 de ustedes! ¿Podría usted formar parte de ese "grupo de los 3,400" de cuya generosidad depende la sobrevivencia y el desarrollo de Catholic.net? ¡Por favor, piénselo! ¡Envíe su donativo hoy mismo!
Autor: padre John Flynn, L. C., | Fuente: Catholic,net La fe en las aulas de las escuelas
Los colegios católicos en Inglaterra e Irlanda están defendiendo sus derechos frente a constantes ataques.
La fe en las aulas de las escuelas
La religión busca mantener su papel en las escuelas
ROMA,noviembre 2008
Catholic Education Service (CES) de Inglaterra afirmaba que los
reportajes de los medios de comunicación alegando que los colegios
de la Iglesia no se han adherido a la ley
sobre admisiones eran falsos, informaba el Catholic Herald, el 17
de octubre.
El CES afirmaba que la mayoría de los problemas
con las admisiones eran administrativos y no deliberados.
El presidente del
departamento de educación de los obispos, el arzobispo Vincent Nichols,
también defendía el derecho de los colegios católicos a controlar
sus propias admisiones, informaba el Catholic Herald.
En un discurso, el
arzobispo afirmaba que algunos habían encontrado "políticamente apropiado" poner de
relieve una supuesta "ventaja injusta" de los colegios católicos "poniendo"
sus ojos de sus propias ventajas.
Antes de las disputas por
las admisiones, un nuevo grupo de presión, Accord, ponía en
cuestión la legitimidad de las iglesias para gestionar colegios; un
grupo surgido para lograr del gobierno que obligue a los
colegios religiosos a aceptar alumnos y profesores de todas las
religiones.
Según un informe de Accord, hecho público por la BBC
el 29 de agosto, la organización es una coalición de
figuras laicas y religiosas. Quiere que el gobierno deje de
financiar con dinero del estado a aquellos colegios en los
que ellos dicen que hay "discriminación".
Los críticos de los colegios
religiosos les han acusado de seleccionar a los mejores estudiantes,
y también de seleccionar a un número desproporcionado de aspirantes
de las familias más ricas.
La BBC afirmaba que hay cerca
de 6.850 colegios religiosos en Inglaterra de un total de
21.000. La gran mayoría de ellos son católicos o instituciones
de la Iglesia de Inglaterra. "Los buenos colegios religiosos ayudan a
los jóvenes de muchas formas, especialmente para conocer más sobre
su religión y su lugar en sus vidas", declaraba Oona
Stannard, directora del CES, en respuesta a Accord.
Cohesión
"El desarrollo de
actitudes positivas hacia uno mismo y los demás que se
encuentra en los colegios confesionales ayuda a construir la cohesión
en la sociedad, no la división", afirmaba en una declaración
de prensa el 29 de agosto.
El mismo día era publicada
una nota de prensa por una coalición de figuras religiosas
representando a los colegios de la Iglesia de Inglaterra, a
los colegios católicos, metodistas, judíos, musulmanes, sikhs e hindúes con
financiación del estado.
"Este último ataque, basado en una no especificada
‘búsqueda, hace un flaco favor al enorme valor que los
colegios religiosos añaden a nuestro sector educativo estatal y al
extenso aprecio que los padres y los alumnos tienen por
estos colegios", declaraban.
"Las comunidades religiosas saldrán al paso para apoyar
a quienes sufran acoso y ayudarán a quienes requieran ayuda
económica", sostenían los líderes religiosos. "Es muy cuestionable la metodología
que pretende asignar una determinada situación socio económica a los
alumnos de los colegios religiosos de financiación estatal", afirmaban.
La declaración
no aplacó a periódicos como el Guardian. En un editorial
del 2 de septiembre, el director el periódico no tuvo
dudas en declarar que: "Ciertamente, el mandamiento cristiano - que
se puede encontrar en otras religiones - de amar al
prójimo es más difícil de seguir para los niños que
crecen sin encontrarse con estos prójimos que sucede que tienen
otras creencias". La columnista del Guardian Polly Toynbee también arremetía contra
lo que consideraba como la influencia perniciosa de los colegios
religiosos, denigrándolo por peligros como la "locura del creacionismo", y
el "bulying homófobo".
Religión pública
En Irlanda, tras los repetidos ataques contra
el papel de la religión en los colegios. Mons. Leo
O´Reilly, presidente de la comisión educación de la Conferencia Episcopal
Irlandesa, habló en contra de las propuestas de eliminar la
enseñanza de la religión de las escuelas primarias.
Durante una homilía,
que se puede encontrar en la página web de la
Conferencia Episcopal Irlandesa, pronunciada el 11 de noviembre en la
conmemoración del papel del cardenal Newman en la entonces Universidad
Católica de Irlanda, Mons. O´Reilly afirmaba que el intento de
borrar la religión de las escuelas primarias es una consecuencia
lógica de un visión laica que niega la referencia de
la religión a la verdad absoluta.
"Por eso reduciría la religión
a un seguimiento meramente privado y eliminaría cualquier expresión de
ella de la esfera pública", observaba.
"La instrucción religiosa es una
parte integral del curriculum de los colegios católicos y permea
la vida entera del colegio", explicaba el obispo. "Como católicos,
somos creyentes cuando estudiamos. Somos racionales cuando rezamos".
Un documento publicado
en agosto por el Iona Institute de Dublín recogía una
detallada defensa del papel de la religión en la educación.
En "The liberal case for religious schools", John Murray, antiguo
maestro de colegio y profesor en el instituto de magisterio
Mater Dei, respondía a críticas como la de considerar la
educación religiosa como una clase de "apartheid educativo".
Bien común
Murray apuntaba
que la defensa de la educación religiosa puede hacerse desde
un punto de vista teológico, pero los no creyentes pueden
no aceptar este razonamiento. Afirmaba que hay sólido argumentos en
defensa de los colegios religiosos desde la perspectiva del bien
común de la sociedad.
El punto de partida de Murray es
recordar el hecho de que los padres son los educadores
primarios de sus hijos. Esto no es negar el papel
del estado, aclaraba, sino que debemos el estado no es
el educador primario de los hijos: son los padres. Por
eso los padres tienen un derecho especial respecto a la
educación de sus hijos.
La relación entre los padres y sus
hijos, continuaba Murray, es parte del bien común de la
sociedad. El derecho y la responsabilidad de los padres de proporcionar
una educación a sus hijos también incluye un elemento religioso
o filosófico, observaba. Los padres tienen el deber de formar
a sus hijos en los valores y costumbres que consideren
importantes, y esto incluye la religión.
"De igual forma que se
diría que es injusto para la sociedad que un gran
número de padres no religiosos pagasen a través de sus
impuesto un sistema de educación completamente religioso, sería injusto por
parte de la sociedad forzar a un gran número de
padres religiosos a pagar para apoyar un único tipo de
sistema educativo, el no religioso", sostenía Murray.
Murray también defendía el
derecho a la religión en el colegio en base al
principio de libertad religiosa. Si el estado va a cambiar
su política para promover sólo un tipo de colegio, excluyendo
los colegios confesionales, esto sería una negación del derecho a
encontrar la religión en algo que muchas personas consideran importante.
Ayudar
a las personas a buscar, a encontrar y a vivir
sus convicciones y verdades clave es un legítimo papel del
estado. Excluir la religión de esta búsqueda sería incongruente, afirmaba
Murray.
"Esto no es favorecer algún bien meramente privado, sino favorecer
un bien que todos pueden apreciar hasta cierto punto, y
compartir un bien común", afirmaba.
Visión integral
El 21 de enero, Benedicto
XVI se dirigió a los participantes en la asamblea plenaria
de la Congregación para la Educación Católica. El mundo de
hoy, comentaba, está tentado loen un mundo tentado "por una
parte, por el racionalismo, que sigue una racionalidad falsamente libre
y desvinculada de toda referencia religiosa, y, por otra, por
los fundamentalismos, que falsifican la verdadera esencia de la religión
con su incitación a la violencia y al fanatismo".
La escuela
católica, recomendaba el Papa, debería tener como misión primaria la
formación de estudiantes de acuerdo con una visión antropológica integral,
mientras sigue abierta a todos y respeta la identidad de
cada uno. Al mismo tiempo propondrá su propia perspectiva educativa,
humana y cristiana.
"Entonces se plantea un desafío nuevo, que la
globalización y el pluralismo creciente agudizan aún más, es decir,
el encuentro de las religiones y las culturas en la
búsqueda común de la verdad", añadía el pontífice. Un encuentro
que algunos quieren evitar negando cualquier papel a la fe
en la escuela.
Traducción de Justo Amado
Todos los servicios de Catholic.net son gratuitos.
Sólo nos mantenemos gracias a los donativos que, voluntariamente, nos hacen algunos de nuestros visitantes.
Necesitamos de tu ayuda para continuar anunciando el mensaje de Cristo a través de la Red.
Ayúdanos, Dios te lo recompensará. DA CLICK AQUÍ PARA DONAR
Consultores
de la comunidad Preguntas acerca del perfil y la formación de educadores católicos, de los criterios de enseñanza que deben regir en una escuela católica y de los modelos pedagógicos a seguir para una mejor asimilación de la doctrina cristiana
Ver todos los consultores
Ver comentarios (0 disponibles)
;){kind=link}