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| Documento final. Reunión de los Directores Nacionales para la Pastoral del Turismo en Europa |
People on the Move
N° 102, December 2006
(Roma, 6-7 noviembre 2006)
I.
El Hecho
El turismo, una realidad transversal: aspectos pastorales. Teniendo en
cuenta este tema central, se ha desarrollado la Reunión de
los Directores nacionales para la pastoral del turismo en Europa,
con la presencia de los delegados de 15 países (Austria,
Bélgica, Bielorrusia, Rep. Checa, Chipre, Croacia, España, Francia, Grecia, Italia,
Luxemburgo, Macedonia, Polonia, Portugal y Suiza), y los representantes de
algunos Dicasterios y Organismos de la Curia Romana, del C.C.E.E.
y del Vicariato de Roma. Las dos jornadas de trabajo
del 6 y 7 de noviembre de 2006, se han
desarrollado en la sede del Pontificio Consejo para la Pastoral
de los Migrantes e Itinerantes, que ha organizado el encuentro
como momento de profundización, de fraternidad y de diálogo constructivo.
Para
comenzar, los participantes han concelebrado la Eucaristía, centro de la
comunión eclesial, presidida por el Cardenal Renato Raffaele Martino, Presidente
del Dicasterio. Al dirigir sus palabras de bienvenida, el Purpurado
ha afirmado en su homilía que el anuncio del Señor
Jesús está y debe estar en el centro de la
pastoral del turismo, que corresponde a la búsqueda de Dios
y a la sed de salvación de la humanidad. Seguidamente,
el Eminentísimo Presidente ha comentado los textos de la Liturgia
del día, recordando que el Evangelio es escuela de convivencia
y ha pedido la protección de la Virgen María, icono
de la Iglesia, en el camino de las dos jornadas
de trabajo a favor de la evangelización del turismo, nuevo
areópago.
Durante su saludo de apertura de los trabajos, S. Em.
Martino ha retomado el tema de la prioridad del anuncio
de Jesucristo y la importancia que tienen los aspectos pastorales
en el mundo del turismo. Ha invitado a los europeos
a redescubrir sus propias raíces cristianas, partiendo de la luz
que emana el Concilio Ecuménico Vaticano II. Asimismo, Su Eminencia
ha recomendado la búsqueda del camino para una nueva evangelización,
la nueva evangelización del amor y del respeto. Ciertamente, el
turismo puede impulsar los valores presentes en él, ya que
gran parte de los monumentos y de las obras de
arte que se visitan en Europa son de inspiración cristiana.
En efecto – ha proseguido el Cardenal – se puede
afirmar que la ‘cultura europea’ se basa en tres columnas
que son: la filosofía griega, el derecho romano y la
fe en Cristo.
Además, Su Eminencia ha animado a un compromiso
de estudio para anunciar hoy a Cristo a los turistas,
a los visitadores que vienen a Europa, a los que
trabajan intensamente a fin de que otros gocen de su
tiempo libre y de sus vacaciones, así como a todos
los que en diferente nivel están ligados al mundo del
turismo. Finalmente, el Sr. Cardenal ha expresado su deseo de
que en las dos jornadas de trabajo, en un clima
de serenidad y de diálogo, en la recíproca escucha y
sobre todo “con los ojos y el corazón abiertos”, se
identifiquen algunas respuestas “para el bien de quienes han sido
confiados a nuestra solicitud pastoral”.
Por su parte, el Secretario del
Pontificio Consejo, el Arzobispo Agostino Marchetto, en su intervención introductoria
a los trabajos, ha invitado a los participantes a considerar
el Concilio Ecuménico Vaticano II, interpretado correctamente, como brújula de
orientación para la sociedad europea actual, marcada por la movilidad
humana, siendo el turismo un componente muy importante de la
misma.
Ha ilustrado también el tema de la reunión en su
aspecto general, es decir, “el turismo como realidad transversal”, ya
que comprende varios ámbitos e influye en varios sectores de
la vida, y con el pasar del tiempo condiciona incluso
el mismo desarrollo. El Arzobispo se ha referido al contexto
cultural, social, económico y humano del turismo. Pasando a los
aspectos pastorales, ha puesto en evidencia que la transversalidad es
también una característica de la correspondiente pastoral específica, que cada
vez más deberá dilatar su compromiso, integrándose incluso en la
pastoral ordinaria, en sectores como la familia, la escuela, los
jóvenes, la promoción social, la justicia y la paz, y
la gestión de los bienes culturales. En la actualidad, no
es posible dejar de lado otro aspecto transversal pastoral, esto
es, la atención al ecumenismo y al diálogo interreligioso, mientras
no debe faltar el diálogo entre Iglesia local de origen
y de llegada de los turistas para asistirlos espiritual y
cristianamente. También este tema es transversal.
Por tanto, se deberán identificar
formas para reforzar la presencia de la Iglesia en el
mundo del turismo en perspectivas de evangelización y transversalidad, fortalecidos
por los resultados conseguidos hasta ahora especialmente teniendo en cuenta
el último congreso mundial en Bangkok, comprometidos en la actuación
de sus Recomendaciones.
Asimismo, Mons. Marchetto ha insistido en la necesidad
de intensificar la colaboración con quienes tienen responsabilidades en el
turismo, tanto en ámbito público como en la iniciativa privada,
subrayando una vez más que es necesario profundizar la formación
de los Agentes de pastoral en la óptica transversal, al
mismo tiempo que se busque una adecuada preparación de los
fieles a fin de que sean operadores de un turismo
con un rostro nuevo. Un turismo, esto es, capaz de
traducir en realidades sus capacidades de diálogo y promoción de
la paz, de ayuda al desarrollo y conocimiento de la
memoria de otros pueblos, de crecimiento espiritual.
Seguidamente, han tomado la
palabra algunos Delegados nacionales.
Por Austria, en representación del Sr. Anton
Wintersteller, Presidente del Círculo de trabajo para la pastoral del
turismo, el Revdo. P. Joseph Farrugia ha hablado sobre la
situación general del país. Ha informado que se ha notado
un aumento de presencias, especialmente en las ciudades. En particular,
Viena y Salisburgo han recibido el mayor número de visitadores
durante este “Año de Mozart”. De la primavera al otoño
–ha añadido– aumenta el llamado “turismo veraniego ligero” y aquel
invernal se desarrolla sobre todo en el Tirol y en
la provincia de Salisburgo, sin provocar daños al ambiente. Además,
un número cada vez mayor de personas, encuentra beneficio durante
las vacaciones en los “centros de bienestar” y en las
excursiones. Se nota también un aumento de las peregrinaciones, así
como de los llamados “recorridos de meditación”.
En lo que se
refiere al cuidado pastoral, el P. Farrugia ha dicho que
en algunas ciudades los visitadores reciben impresos con palabras de
bienvenida e informaciones religiosas. También se celebran servicios religiosos destinados
a los turistas, como la Misa en varias lenguas, a
cargo del Centro Religioso Internacional de Viena (www.virc.at).
Ha informado
sobre la organización de seminarios para “guías eclesiales”, con la
creación de un sitio web referente a los “recorridos de
peregrinación” y a los “recorridos de meditación”: www.pilgerwege.at, y luego
de una cooperación con las autoridades civiles en materia de
“ética del turismo”, de la promoción de peregrinaciones para los
que trabajan en el sector turístico, así como de conferencias
y simposios con ocasión de la Jornada Mundial.
La intervención de
la Comisión nacional de Bélgica “Iglesia y Turismo” ha estado
a cargo de los Revdos. Sacerdotes Jacques Riga y Paul
Van Zeir, presidente y vice-presidente, respectivamente, que han puesto el
acento en las siguientes necesidades: adaptar la pastoral del turismo
a la actual evolución de la industria turística, a través
de la profundización de los aspectos referentes a la espiritualidad,
ofreciendo una interpretación religiosa y simbólica del patrimonio religioso; difundir
una información cada vez más competente, ya sea a través
de los medios de comunicación tradicionales, o empleando los modernos
sitios Internet; favorecer una política de acogida y formar las
personas a la hospitalidad; instalar áreas específicas y participar en
la formación del personal; sensibilizar a los turistas para que
mantengan un comportamiento “digno y humano”, abierto al encuentro (virtudes
cristianas y humanas); promover formas alternativas y conviviales de turismo;
entrar en relación y crear sinergias con los profesionales en
la materia y las instituciones turísticas y culturales, así como
con las instituciones y las organizaciones que obran tanto en
el plano regional, como nacional, europeo y mundial; colaborar con
todas las instancias y los grupos de presión (moral) a
favor de la dignidad del hombre en este ámbito específico;
en fin, hacer que los cristianos comprometidos en la pastoral
del turismo tomen conciencia de que para lograr credibilidad, deben
ser competentes y al mismo tiempo manifestarlo activamente.
S.E. Mons. Ladislav
Hucko, Secretario general de la Conferencia Episcopal Checa, ha observado
que el clero y los fieles se están dando cuenta
que es preciso que seamos más activos en la captación
de las ocasiones pastorales que ofrece el turismo actual.
En toda
la República, hay hermosas oportunidades para transcurrir vacaciones en lugares
de oración y meditación. Los visitan no solamente los fieles,
sino también personas que buscan el sentido profundo de su
vida, e incluso que se declaran ateas. El testimonio de
los buenos servicios y la honestidad del personal crean, pues,
una base para poder iniciar una relación profunda con los
“clientes”. En la Facultad de Teología de la Universidad de
Praga se ha abierto y está en su fase inicial
un Instituto de historia del arte cristiano. Según Mons. Hucko,
se espera que de allí puedan nacer también nuevos guías
turísticos.
Una de las posibilidades –aunque todavía es poco explotada– está
constituida por los conciertos en las iglesias de Praga, que
son visitadas por gran número de personas.
S.E. Mons. Antoni Dziemianko,
Administrador Apostólico de la Archidiócesis de Minsk-Mohilëv, ha presentado la
situación del turismo en Bielorrusia, poniendo de relieve que en
su mayoría los grupos están formados por jóvenes. Los acompañan
guías especializados que, con ocasión de la visita a las
iglesias, ofrecen la oportunidad al sacerdote para que dirija unas
palabras y, por tanto, presente un mensaje espiritual, con la
transmisión de valores morales y la narración de la vida
de los santos. Para muchos, que nunca han escuchado hablar
de Dios, puede constituir un primer contacto con la religión.
Otro modo de llegar al corazón de los turistas con
un mensaje de fe es la oferta de objetos religiosos
durante las visitas. Mons. Dziemianko ha mencionado también que por
invitación del Ministerio del Turismo y del Deporte, ha participado
en una reunión sobre el desarrollo del turismo en Bielorrusia,
en la que se solicitó la colaboración eclesial sobre el
particular.
El obispo ha pedido luego a los responsables nombrados
por él para la pastoral turística en la archidiócesis que
preparen guías de varios lugares turísticos con atención a las
cuestiones espirituales. Ha invitado también a los párrocos para que
coloquen con evidencia informaciones sobre la parroquia, con un proyecto
para imprimir “un pequeño catecismo para turistas”, que contenga también
las direcciones de las iglesias y de los sacerdotes. Asimismo,
Mons. Dziemianko ha expresado el deseo decontar con una mayor
colaboración con las agencias de viaje de Europa occidental, en
particular con aquellas católicas, para que haya guías turísticos que
hablen ruso en los lugares que se visitan en Europa.
La
Iglesia ortodoxa en Bielorrusia, con iglesias de interés histórico-artístico y
lugares de peregrinación, tiene la intención de abrir una facultad
que se dedique a la especialización en turismo.
El Revdo. P.
Umberto Barato, ofm, Vicario patriarcal para Chipre, ha explicado que
sobre todo en los últimos años la isla se ha
convertido en meta de vacaciones para muchas personas. De hecho,
su posición natural, el paisaje que se extiende de las
playas hasta las colinas y las montañas, los innumerables sitios
arqueológicos, el clima suave y la acogedora actitud de sus
habitantes, hacen que esta isla sea un lugar ideal para
el descanso.
La mayoría de los turistas –ha añadido– son europeos,
en particular ingleses y escandinavos. La atención espiritual está asegurada
por la Iglesia anglicana (Diócesis de Chipre y del Golfo),
por la Iglesia católica con cuatro parroquias presentes en las
principales ciudades, por los Luteranos de Suecia y Alemania, y
por otras Confesiones protestantes.
Un aspecto particular que merece mención –ha
dicho– se refiere al abundante número de matrimonios religiosos que
se celebran en el país, especialmente de parejas que provienen
de Inglaterra, Escocia e Irlanda. En efecto, al parecer muchos
prefieren casarse en Chipre por la simple razón de que
para ellos es más conveniente. Finalmente, el P. Barato ha
hecho notar que la mayor preocupación en materia de pastoral
del turismo es ofrecer la posibilidad de asistir a la
celebración de la Santa Misa, por lo general en inglés
y, con cierta frecuencia, dar la oportunidad de confesarse.
El Revdo.
P. Ilija Jakovljevič, ha presentado el informe redactado por el
P. Marijan Jelenič, Director nacional para la pastoral del turismo
en Croacia, país que cuenta con una gran afluencia turística,
sobre todo en los tres meses veraniegos. Durante este período,
en efecto, casi 10 millones de turistas se suman a
los 4,5 millones de habitantes, con la consiguiente necesidad de
nuevas inversiones para modernizar el sector. Con ocasión de la
Eucaristía dominical, la Iglesia ofrece a los visitadores por lo
menos un saludo en varias lenguas. En muchas iglesias se
expone también un afiche de bienvenida así como la prensa
católica. Al comienzo de la estación, se difunde un “mensaje
cristiano” relacionado con la presencia de los visitadores. La Iglesia,
cada vez más consciente de que es importante hacer más
por la evangelización en este sector, descubre la necesidad de
preparar textos con informaciones histórico-religiosas, o impresos especiales para las
diferentes religiones, sobre los Santos locales, las costumbres cristianas, las
relaciones con la Iglesia universal. Se advierte también la exigencia
de formar guías turísticos para ofrecer a los huéspedes una
“bienvenida” espiritual, de la que el hombre contemporáneo tiene mucha
necesidad, incluso cuando no lo deje notar en forma evidente.
El Revmo. P. Joseph Roduit, Abad de la Abadía de
Saint Maurice, en la Suiza romanda, ha presentado un informe
sobre la pastoral del turismo y el tiempo libre en
esa parte de su país, por preparado el canónigo Michel-Ambroise
Rey. La Conferencia Episcopal ha confiado a las Abadías de
Einsiedeln y de Saint-Maurice la responsabilidad de dicha pastoral, la
primera para la Suiza alemana y el Cantón Ticino, y
la segunda para la Suiza romanda. El Abad Roduit ha
dicho que las montañas y los lagos del país atraen
a los turistas sobre todo durante el verano y el
invierno. Por tanto, se realiza un particular esfuerzo en las
diócesis romandas para dar el valor correcto a esta pastoral
específica y para favorecer la acogida de los visitadores en
los edificios religiosos, tanto católicos como reformados.
Asimismo, el P.
Roduit ha subrayado que existe la preocupación de armonizar los
acercamientos pastorales, sensibilizar a las comunidades de partida, crecer en
el intercambio recíproco, en la hospitalidad, en la escucha, con
encuentros parroquiales y visitas organizadas. Durante las concelebraciones eucarísticas, se
saluda a los participantes en diferentes idiomas. Hay cierta emulación
–ha concluido– entre las parroquias turísticas y se trata de
promover encuentros entre los varios protagonistas de la vida turística.
El
Revdo. P. Stefan Roth, Presidente de la Comisión para el
turismo, el tiempo libre y las peregrinaciones de la Suiza
alemana y el Cantón Ticino ha proporcionado informaciones sobre los
contenidos del sitio Internet, creado para sensibilizar religiosamente a los
agentes de pastoral y a los huéspedes. A los Agentes
el sitio ofrece los textos litúrgicos para la misa dominical,
así como algunos datos sobre cuestiones relacionadas con el turismo,
documentos oficiales de la Iglesia y sugerencias para la pastoral.
Los huéspedes, en cambio, pueden encontrar allí indicaciones sobre los
lugares de peregrinación más visitados, informaciones sobre los horarios de
las misas, sobre el patrimonio cultural y la Iglesia en
Suiza.
Además, en algunas regiones del país la Comisión organiza cursos
para los profesores de esquí y los guías de montaña.
Actualmente, un grupo de estudio está elaborando un proyecto para
favorecer la colaboración entre la Iglesia y el sector del
turismo, con la certeza de que ella puede ofrecer mucho
en el plano cultural y espiritual. Asimismo, se está llevando
a cabo una colaboración con la Iglesia reformada evangélica para
predisponer la acogida eclesial con ocasión de los campeonatos europeos
de fútbol del 2008 en Suiza. Se quiere animar también
a las parroquias de las ciudades en las que desarrollarán
los partidos para la creación de puntos de encuentro entre
personas de lenguas y culturas diferentes.
Seguidamente, los participantes se han
reunido en grupos de estudio para reflexionar sobre dos argumentos.
El primero de ellos estaba formulado como sigue: “Formación moral
y profesional de quienes trabajan con diferente título en el
turismo. Posibilidades que existen para instituir cursos en las Universidades
católicas y pontificias, así como también en los centros de
formación para sacerdotes y religiosos. Conocer ante todo donde se
está presente y luego interesar a quien corresponde”. El segundo
tema era: “En nuestras realidades eclesiales, de hecho ‘transversales’, ¿cómo
responder al fenómeno del turismo, que también lo es? (en
efecto, concierne varios ámbitos e influye en varios sectores de
la vida). ¿Cómo ayudar a las iglesias locales que reciben
a los turistas, pero no cuentan con suficiente clero, medios,
etc.?”.
Durante la tarde, han intervenido algunos representantes de los Dicasterios
de la Curia Romana.
El Revdo. Mons. Barnabé Nguyen Van
Phuong, Jefe de Oficina en la Congregación para la Evangelización
de los Pueblos, ha afrontado el tema del Turismo como
ocasión de evangelización, haciendo notar que mientras en los siglos
pasados los misioneros partían de Europa para predicar el Evangelio
en otros continentes, gente de otros continentes viene hoy a
Europa, a Roma, para escuchar al Papa, visitar los monumentos,
las basílicas, los santuarios cristianos. Con relación a este nuevo
fenómeno, el cristiano se interroga, en conciencia, sobre cómo aprovechar
la ocasión que se le ofrece para dar testimonio de
Jesucristo, para anunciar su Evangelio a los hermanos no cristianos.
La palabra de San Pablo “Pobre de mí si no
predicase el Evangelio” (1Co 9,16), debería constituir un llamado urgente
para despertar la conciencia misionera.
Concretamente, se pueden identificar dos campos
de acción: 1) en Europa, donde se acogen a turistas
europeos y no europeos, cristianos y no cristianos, necesitamos testimonios
fuertes, tanto de parte de los individuos, como de parte
de las comunidades cristianas. Se anima, pues, a una estrecha
colaboración entre las Iglesias locales y las agencias de viaje
y los guías turísticos, a fin de que el turismo
se convierta en una buena ocasión para la evangelización. Las
audiencias pontificias constituyen una oportunidad especial para la catequesis. Sería
oportuno examinar la posibilidad de ofrecer a los turistas que
no conocen el italiano, una traducción simultánea de la catequesis
del Papa, quizás mediante una pequeña radio. 2) En otros
continentes hacia los cuales van los turistas europeos, el que
viaja debería estar movido por el deseo de encontrar a
los demás, de llevar la paz y también el Evangelio,
recordando que desde el inicio del Cristianismo, los viajes han
permitido y facilitado la difusión de la Buena Nueva en
todas partes del mundo. Por tanto, el turismo puede ser
hoy un terreno fértil para la evangelización, con metodologías que
es preciso encontrar.
El Revdo. Mons. Stefano Sanchirico, representante de la
Congregación para la Educación católica, de los Seminarios y de
los Institutos de Estudio, ha considerado oportuno subrayar en materia
turístico-pastoral la importancia de la formación bajo tres aspectos. En
primer lugar, dando espacio a la investigación, al entendimiento y
al estudio del fenómeno turístico, con sus implicancias en el
plano sociológico, moral, etc. Esta es la tarea primaria de
los Centros de estudio y en particular de la Universidad.
En segundo lugar, existe la necesidad de una preparación del
Clero y de los Agentes del sector, que involucre a
los Seminarios y a las Universidades. Se debe poner particular
atención en la formación escolar en las escuelas católicas, que
están llamadas a educar en una concepción del tiempo libre
y del turismo como momento de crecimiento de la persona
humana. Es importante que las instituciones escolares católicas sostengan un
turismo en el que las Iglesias locales se encuentran con
su historia y riqueza espiritual.
El Revdo. P. Antonio Grappone, representante
del Pontificio Consejo para los Laicos, ha referido que su
Dicasterio no se ocupa directamente de problemáticas pastorales sectoriales, pero
en el ámbito del fenómeno del turismo sigue la formación
a la fe de los laicos y la pastoral juvenil.
El fenómeno turístico –ha observado– lleva consigo una visión consumista
y hedonista extraña a la vida cristiana, que implica tanto
a los turistas como a los agentes del sector. Se
deduce, pues, la necesidad de reforzar la formación cristiana básica
y ofrecer ocasiones de seguimiento espiritual en los lugares de
afluencia turística. El Pontificio Consejo para los Laicos ha subrayado
muchas veces la necesidad de adoptar instrumentos eficaces para la
formación, y ha dedicado también sus tres sesiones plenarias a
los sacramentos de la iniciación cristiana.
Con respecto al turismo juvenil,
el P. Grappone ha manifestado que sus formas organizadas se
dirigen en gran parte hacia las ciudades de arte y
prevén la visita a iglesias y otros monumentos importantes. Por
esta razón, dado que las explicaciones ofrecidas por los guías
de las agencias o por los maestros son más bien
historicistas y estetizantes, sería oportuno que las visitas a algunos
lugares más importantes fuesen concedidas a guías autorizados por las
Diócesis y preparados adecuadamente. En fin, las Jornadas Mundiales de
la Juventud se han revelado ser muy positivas para salvaguardar
a los jóvenes frente a formas de turismo de carácter
espontáneo, a menudo marcado por la difusión de la droga,
del alcohol y por una sexualidad irresponsable.
Mons. Francesco Giovanni
Brugnaro, Observador Permanente de la Santa Sede ante la Organización
Mundial del Turismo (O.M.T. - UNWTO) ha intervenido sobre el
tema Perspectivas éticas de la O.M.T. para el desarrollo del
turismo respetuoso de la dignidad del hombre en una justa
coparticipación de los bienes de la cultura y de las
bellezas de la tierra. El recorrido de crecimiento y difusión
del movimiento político, moral y cultural que desea mejorar el
turismo parece que en la actualidad gira alrededor del alternarse
de los adjetivos sostenible, ético y responsable, que no se
deben utilizar en sinonimia, de lo contrario se puede correr
el riesgo de confundir planos de valor, de acción y
de percepción que no coinciden. En efecto, sostenible remite a
consideraciones de naturaleza cuantitativa, de políticas del desarrollo y de
mejora económica, de estabilización de los recursos. Ético, hace palanca
en la razón y en el factor moral para la
justa calidad, para la equidad social y para la humanización
como regla para la expansión planetaria del sistema de mercado
del turismo. Responsable, remite a la actividad cultural, a la
participación de los sujetos del turismo, a la conciencia crítica
del riesgo economicista y de desarrollo, y sobre todo recuerda
el respeto y la educación de toda persona.
De cualquier modo,
el turismo y el tiempo libre deben constituir ocasiones de
crecimiento turístico local. Además, la persona humana debe ser considerada
como referencia ética y jurídica fundamental. La subsidiaridad, la solidaridad
y la proporcionalidad no sólo crean bienestar y beneficios a
todos los agentes, sino son una garantía frente a negatividades
producidas por el impacto turístico. Para los laicos cristianos es
válido el compromiso de liberar el turismo de la mentalidad
consumista y de no separar nunca el bien personal del
bien común. Se debe superar la óptica hedonista e individualista
que anima el turismo mediante la recuperación de la antigua
civilización de la acogida: es preciso percibir el turismo, desde
cualquier punto de vista, como forma de nueva proximidad del
mundo y de la cultura contemporánea.
El Revdo. Mons. Aldo Giordano,
Secretario general del Consejo de las Conferencias episcopales de Europa,
ha observado que la pastoral del turismo manifiesta algunas preocupaciones
de fondo de las Conferencias episcopales europeas: la mutación del
papel de las parroquias y del ministerio sacerdotal; la crisis
de la familia; el vacío del contenido de los valores.
Pero dicha pastoral específica puede leer también hoy signos muy
interesantes, es decir: la difusión del turismo gratuito a través
de la red; la fiesta de los pueblos con ocasión
de los campeonatos mundiales de fútbol; la vacación-turismo vinculada con
el voluntariado; la fuerte difusión de la peregrinación. De las
preocupaciones y de las nuevas señales se pueden identificar algunos
retos de fondo para la pastoral del turismo. Ella puede
ser –según Mons. Giordano– un laboratorio de frontera para anunciar
un evangelio que corresponda al deseo de las personas y
para experimentar la gran ocasión para el mundo actual de
la dimensión católica del cristianismo y para profundizar, en fin,
la experiencia del diálogo ecuménico e interreligioso, así como para
un replanteamiento de la concepción misma del tiempo.
En la segunda
jornada de la Reunión se ha proseguido con los informes
de los Delegados nacionales.
El Revdo. P. Jacques Turck, Director del
Servicio nacional para las cuestiones familiares y sociales en Francia,
que ahora se ocupa también de la pastoral del turismo,
ha hablado acerca de las Jornadas nacionales, que se han
desarrollado en marzo pasado en Anglet y han contado con
la participación de cerca de 400 personas. El tema principal
fue el de los caminos de evangelización. Al respecto, la
reducción de las horas de trabajo en Francia (35 horas
por semana) ha comportado una mayor disponibilidad de tiempo libre,
que puede ser objeto de propuestas para constituir un tiempo
fuerte, ya sea en el plano espiritual como familiar o
convivial, con posibilidad de servicio a los demás.
El P.
Turck ha afrontado también el tema de la mundialización, notando
que la gran facilidad actual de moverse se debe a
la apertura de las fronteras. Al respecto, la Iglesia en
Francia quisiera desarrollar una pastoral del encuentro en el tiempo
libre, intensificando la atención a los profesionales y a las
personas que trabajan en la industria turística. Al mismo tiempo,
se quisiera acrecentar el sentido de la acogida. Al mencionar
la reforma apenas puesta en marcha por la Conferencia episcopal
francesa, el P. Turck ha referido que para favorecer la
unión entre el obispo diocesano y las personas comprometidas en
la diócesis en este servicio pastoral, ya no existe un
Comité episcopal específico. Por otro lado, la revista “Haltes” ha
cedido el puesto a un boletín de liaison.
El Revdo.
P. Nikolaos Roussos, ofm cap., en representación del P. Petros,
Director nacional de la pastoral del turismo en Grecia, ha
revelado que su país es meta muy visitada durante las
vacaciones. Este año se han calculado más de 15 millones
de turistas, sobre una población no superior a los 11
millones de habitantes. La Iglesia católica, comprometida desde hace decenios
en esta pastoral, considera que hay muchos cambios en este
sector. De un turismo netamente “occidental” de hace algunos años,
ahora se nota la imponente presencia de los hermanos de
Europa del Este, con visitadores ortodoxos y de otras religiones.
Debido a esto se han impresos para las iglesias textos
del tiempo ordinario de la S. Misa en 8 lenguas
(incluido el polaco) y se ofrecen también las lecturas bíblicas
en varios idiomas, por medio de folletos dominicales. Los turistas
son bien acogidos en las iglesias, donde se busca crear
un clima familiar entre los locales y los forasteros, hermanos
en la Iglesia católica universal. Lamentablemente, las fuerzas a disposición
son escasas con respecto a las exigencias. Además, la emigración
ha hecho aumentar el número de los católicos esparcidos en
varios lugares, mientras disminuyen los sacerdotes debido al menor número
de vocaciones. En esta nueva realidad, hay que ocuparse de
un pueblo, muy a menudo pobre de bienes materiales, pero
también muy carente en el campo espiritual, en el conocimiento
y en la práctica de la fe.
El Revdo. P. Mario
Lusek, en representación de Mons. Carlo Mazza, Director de la
Oficina Nacional para la pastoral de turismo, tiempo libre y
deporte, en Italia, ha puesto de relieve la sintonía de
la Oficina Nacional de la CEI con las orientaciones del
Pontificio Consejo para la Pastoral de los Migrantes e Itinerantes
y la recepción de sus recomendaciones. Ha encuadrado luego el
trabajo de la pastoral del turismo en Italia en el
contexto del documento de los Obispos italianos titulado “Comunicar el
Evangelio en un mundo que cambia”. Ha ilustrado también los
logros teológico-pastorales fruto de la reflexión puesta en marcha a
través de congresos, stage, jornadas de reflexión y seminarios de
estudio. El P. Lusek ha mencionado las iniciativas pastorales realizadas
y el trabajo promovido y realizado por las Comisiones Regionales
y por las Oficinas Diocesanas donde existen y están estructurados.
También ha ilustrado el programa de la Oficina Nacional para
el próximo año deteniéndose sobre todo en el proyecto de
una nueva figura: “el ministro de la acogida” en el
turismo. En fin, ha indicado los nuevos cuidados de los
que debe hacerse cargo la Oficina Nacional para dilatar cada
vez más en el territorio la acción de la Iglesia
en el mundo del turismo, en el contexto de una
pastoral integrada en una estrategia de red.
La Sra. Rosemarie Rohmer-Strecker,
del Centro Nacional de pastoral turística de Luxemburgo, ha comunicado
que las actividades pastorales están destinadas tanto al turista que
llega como al que parte. Estas dos dinámicas delimitan el
campo de acción de las iniciativas de carácter eclesial. La
Sra Rohmer-Strecker ha mencionado algunos programas consolidados y nuevos proyectos
que han iniciado en el año en curso, en particular
la preparación de la Peregrinación del Cristo sonriente, que se
realizará en el 2007, año en que Luxemburgo será capital
cultural de Europa. De todos modos, es válida la colaboración
con las agencias de viaje para organizar itinerarios del espíritu
y realizar la bendición de los automovilistas y motociclistas, incentivando
así la seguridad en las carreteras, y los conciertos denominados
Viajes Musicales. Durante el verano, en la catedral se ponen
a disposición de los visitadores áreas destinadas a la información
y para los juegos de los niños. Se ha demostrado
muy eficaz - ha añadido la Sra. Rohmer-Strecker - la
oración de mediodía con textos y música, mientras se aprecia
también las visitas guiadas por los estudiantes de ARC (Ars
et fides).
El Revdo. P. Stjepan Kusan, s.j., representante de
Macedonia, ha informado a los participantes que su país atrae
cada vez más a los turistas extranjeros. La Iglesia local
está buscando la forma de organizarse para poder estar también
a su servicio. Junto a la actividad pastoral ordinaria, se
advierte la necesidad de concentrarse en los problemas que conlleva
el fenómeno de la realidad transversal del turismo: encuentro de
las culturas, posible abuso de drogas o explotación de mujeres
y niños. Permanece la tarea de colaborar con la Iglesia
ortodoxa en este campo, y de sensibilizarla a favor de
la pastoral del turismo.
S.E. Mons. Edward Janiak, Encargado de la
Comisión Episcopal para los migrantes, el turismo y las peregrinaciones,
ha referido que en Polonia en cada diócesis hay un
sacerdote responsable para la pastoral del turismo, con la coordinación
en el ámbito de la Conferencia Episcopal por el Obispo
promotor. Entre las iniciativas más importantes, el Obispo ha mencionado
los retiros espirituales para los guías turísticos, que anualmente se
organizan a escala nacional. Este año, en el retiro de
Czestochowa, han participado 850 personas provenientes de toda Polonia. Además,
está creciendo el interés de los turistas por esta Nación
que ofrece monumentos históricos, centros de peregrinación y lugares de
culto donde se manifiesta una profunda cultura cristiana, se da
testimonio de una fe viva y de adhesión a la
Iglesia católica. Los párrocos de las localidades turísticas han sido
invitados a preocuparse de los grupos de extranjeros, mostrando acogida
y disponibilidad muy abierta hacia las diferentes costumbres y religiosidades.
Se da particular atención también a la dimensión espiritual de
las peregrinaciones, que están acompañadas siempre por un sacerdote y
se organizan de manera tal que se asegura la celebración
cotidiana de la Misa, el rezo del rosario y los
cantos religiosos.
El Revdo. P. Rui Manuel da Silva Pedro,
cs, Secretario de la Comisión episcopal para la movilidad humana
de Portugal, ha presentado una síntesis de las respuestas a
la encuesta sobre la pastoral del turismo entre las diócesis
que fue realizada en el 2004, y las conclusiones de
un Congreso en Angra, en 2005.
El turismo en el
país ayuda para que creyentes y no creyentes conserven la
memoria de los valores y de los símbolos que forman
parte de la tradición cristiana del pueblo. En Portugal y
en Europa la memoria es uno de los grandes recursos
para una nueva evangelización y espiritualidad encarnada en una sociedad
secularizada y laicista.
La Iglesia espera lograr, a breve plazo, recursos
humanos para “relanzar” esta pastoral a escala nacional, a fin
de que exponentes de las diferentes diócesis se puedan encontrar
para compartir actividades que algunos ya están desarrollando. Se quisiera
una coordinación nacional continua y no sólo vinculada a eventuales
acontecimientos internacionales, como por ejemplo el Jubileo del 2000, Expo
’98 y Euro 2004. El punto de partida para este
espíritu transversal, hecho posible por el turismo, será un Encuentro
Pastoral Nacional en el 2007.
Entre las numerosas propuestas, está la
de ofrecer informaciones y una parte de la Liturgia en
varias lenguas durante las celebraciones parroquiales, en las que participan
grupos consistentes de turistas, así como la de servirse del
curso en Internet “Turismo y Patrimonio Religioso” de la Facultad
de Teología y del Instituto de Enseñanza y Formación a
Distancia, promovido por la Universidad Católica Portuguesa.
El Revdo. P. Sebastián
Taltavull, Director del Secretariado de la Comisión episcopal de pastoral,
en España, ha explicado que dicha Comisión tiene como tarea
esencial precisamente obrar en el ámbito pastoral. Cada año ella
dedica su atención a una temática de interés común en
el campo de la pastoral global, a través de la
reflexión sobre los principios doctrinales que la iluminan, identificando algunas
líneas de acción, y dejando a cada una de las
diócesis las respectivas decisiones operativas. Para este fin, invita anualmente
a los Vicarios generales y a los Vicarios de pastoral
a reunirse en las llamadas “Jornadas” (en realidad se trata
de tres días).
El carácter de pastoral global y transversal
de su obrar permite a la Comisión en acto ser
como ‘puente’ con las demás Comisiones episcopales específicas en su
expresión de pastoral práctica. En este sentido, además de su
trabajo de base, que es la coordinación de los Vicarios
de pastoral y, partiendo de ellos, el servicio a sus
respectivas Iglesias particulares, la Comisión tiene, entre otras responsabilidades, la
coordinación de tres Departamentos de pastoral específica: la pastoral de
la salud, de los no oyentes, y del turismo, santuarios
y peregrinaciones. Con los respectivos Directores de estos tres Departamentos
se lleva adelante un trabajo de grupo y se organizan
conjuntamente todas las actividades programadas. La experiencia de comunión que
todo esto comporta está ayudando a proyectar nuevas acciones en
ámbito común en el campo de la evangelización que los
varios sectores pastorales requieren y de los cuales tienen necesidad.
El
Revdo. P. Josep-Enric Parellada, osb Director del Departamento de turismo,
santuarios y peregrinaciones de la Conferencia episcopal de España, ha
manifestado que en su país la realidad del turismo, interno
y extranjero, es variada y compleja. Además, teniendo en cuenta
los datos estadísticos del 2005, se ha visto que el
turismo se ha convertido en la primera actividad industrial del
país, con un aumento del número de los turistas internacionales
y de las entradas que producen. Se ha registrado también
un incremento del turismo interno.
Los nuevos responsables del Departamento, que
fueron nombrados hace cerca de un año, han efectuado un
estudio sobre el status quaestionis de la pastoral del turismo
en las diócesis del país. Como consecuencia, se ha hecho
un programa de actividades para el próximo bienio, para responder
a las nuevas necesidades y prioridades que surgen. De acuerdo
con esto, se ha convenido promover encuentros regionales (por áreas
parecidas o por provincias eclesiásticas, por autonomías...) con el objetivo
de ocuparse de las situaciones humanas y pastorales concretas de
visitadores, profesionales turísticos y agentes de pastoral; se han confirmado
también las “Jornadas” nacionales de esta pastoral, que iniciaron en
1964. El aumento creciente de los españoles que se dirigen
al exterior por vacaciones, paseo o turismo, muestra la oportunidad
para predisponer su preparación y dar espacio en este tiempo
incluso a la experiencia religiosa.
Poco a poco se están realizando
en España las recomendaciones formuladas en el VI Congreso Mundial
de Pastoral del Turismo (Bangkok, Thailandia, 2004).
A continuación, los participantes
se han reunido por grupos de estudio para reflexionar sobre
dos temas. El primero era referente a la circulación de
las informaciones. La pregunta era: “¿Hay sitios web en varios
países que reflejan el espíritu pastoral para los turistas y
revelan la identidad cristiana? ¿Pueden ser instrumentos útiles para hacer
circular mejor, por lo menos en ámbito europeo, las informaciones
sobre la actividad pastoral desarrollada en cada uno de los
países, habida cuenta de la importancia de las experiencias de
todos? Realidades y perspectivas”. El segundo tema se refería a
la solicitud de eventuales propuestas al Pontificio Consejo especialmente sobre
la Pastoral del Turismo en general, sobre el Boletín informativo
del Dicasterio y lo concerniente al próximo VII Congreso Mundial.
Durante
la tarde han proseguido las intervenciones de parte de los
representantes de los Dicasterios de la Curia Romana.
El Revdo. Mons.
Johan Bonny, representante del Pontificio Consejo para la Promoción de
la Unidad de los cristianos, ha hablado de la posibilidad
de favorecer la colaboración entre las Iglesias y las Comunidades
eclesiales en el ámbito de la pastoral del turismo en
Europa. Ha agradecido por todo lo que se ha hecho
para animar la cooperación y el intercambio ecuménico en el
campo del turismo, poniendo algunos ejemplos, como las grandes capitales
y ciudades europeas que han hecho que las catedrales, las
iglesias y los santuarios sean más acogedores con sus fieles
y con los miembros de otras tradiciones cristianas. También ha
mencionado un sitio Internet creado para ayudar a los fieles
del lugar y para los numerosos turistas a fin de
que encuentren un punto de asistencia pastoral o de celebración
litúrgica según su pertenencia eclesial. Mons. Bonny ha observado que
“el acercamiento ecuménico en el ámbito del turismo a menudo
se manifiesta como fruto de una feliz colaboración entre dos
mundos: el de los responsables de las Iglesias y Comunidades
cristianas y el de los responsables políticos o agentes organizadores
en la esfera cultural o turística”. El acercamiento ecuménico que
estimula a tomar iniciativas comunes y a ofrecer un testimonio
común – ha dicho – no puede dejar de ayudar
a las comunidades cristianas y valorar juntos el patrimonio común
y hacerlas conocer al “mundo transversal” del turismo.
Hablando luego sobre
la ayuda que se debe ofrecer a los turistas para
que comprendan mejor la realidad particular que la tradición cristiana
les ofrece ver y contemplar, Mons. Bonny ha mencionado la
posibilidad de una formación “ecuménica” de los guías y de
otros agentes que trabajan en campo turístico. En efecto, muchos
cristianos tienen la oportunidad de ser ecuménicos durante sus viajes.
De todos modos, su Dicasterio pronto publicará una pequeña “guía
práctica del ecumenismo espiritual”. La guía ofrecerá sugerencias útiles para
promover precisamente el ecumenismo espiritual en los santuarios y peregrinaciones,
pero podría aplicarse también al mundo “transversal” del turismo, sobre
todo en un contexto europeo.
El Revdo. P. Theodore Mascarenhas, representante
del Pontificio Consejo para la Cultura ha recordado en primer
lugar la narración de la creación en el Libro del
Génesis, cuando Dios creó toda cosa y vio que era
“buena” o “bella”. La belleza de Dios en la naturaleza,
su manifestación en las culturas y en el trabajo artístico
del hombre se vuelve así la base y el fundamento
del turismo. Durante la pasada Sesión Plenaria, el Pontificio Consejo
para la Cultura discutió detalladamente sobre como la via Pulchritudinis,
o “Vía de la Belleza”, puede ser instrumento de evangelización
de las culturas, de inculturación de la fe y de
diálogo con los no-creyentes. Para los que se ocupan de
la pastoral del turismo en Europa, mientras las culturas en
evolución y la globalización representan retos arduos, los tesoros tradicionales
y culturales son una oportunidad tanto para un verdadero diálogo
entre culturas como para el empleo de la via Pulchritudinis
para llevar la humanidad a Dios. Según las palabras del
Santo Padre Benedicto XVI, “el turismo puede propiciar un auténtico
desarrollo humano y social gracias a la creciente oportunidad que
ofrece de bienes compartidos, de fecundos intercambios culturales, de acercamiento
a bellezas naturales y artísticas, de confrontación entre mentalidad, tradiciones
y religiones diversas” (Angelo Sodano S.E. Card., Mensaje en nombre
del Santo Padre con ocasión de la XXVII Jornada Mundial
de Turismo, 8.09.2006). Por tanto, se deberían adoptar medidas prácticas
para que el turismo se convierta en instrumento para la
evangelización de las culturas y para el diálogo intercultural.
El
Revdo. Mons. Fabrizio Capanni, Jefe de Oficina en la Pontificia
Comisión para los Bienes Culturales de la Iglesia, ha hecho
notar que el turismo religioso y las peregrinaciones constituyen hoy
una ocasión pastoral preciosa para alcanzar un número de personas
más amplio de aquel que normalmente asiste al culto en
las iglesias. Refiriéndose de manera “natural” a la dimensión del
espíritu, el arte es un instrumento para que personas que
no tienen fe o están en búsqueda puedan interesarse de
temas religiosos. El arte sagrado siempre ha sido un medio
excelente de catequesis, de evangelización y de diálogo. Los agentes
turísticos de interés religioso, deberán insertar la valoración del arte
sagrado en el plan pastoral que acompaña la organización de
los viajes y de las peregrinaciones y la acogida de
turistas y peregrinos. Los santuarios son también un lugar privilegiado
donde se puede actuar correctamente la reforma litúrgica y realizar
el encuentro entre Iglesia y artistas.
El Sr. Angelo d’Andrea, responsable
de la “Oficina Informaciones Peregrinos y Turistas”, del Gobernatorado para
la Ciudad del Vaticano, ha hablado sobre la actividad de
su servicio.
La misión principal de la Oficina, que tiene como
objetivo asistir a los visitadores y satisfacer sus solicitudes de
informaciones de carácter turístico y religioso, ha tenido últimamente una
evolución para responder al número creciente de los visitadores. En
efecto, son cerca de 1,000 las personas que diariamente transitan
por la Oficina, en gran parte pertenecen al cada vez
más consistente número de fieles que salen después de haber
visitado la Basílica de San Pedro. La Oficina, que dispone
de un sistema informatizado constantemente actualizado, favorece también la actividad
de los voluntarios, que desarrollan la función de guías para
los grupos de fieles que tienen interés de efectuar visitas
gratuitas a la Basílica de San Pedro, concediéndoles el empleo
de los locales para organizar las citas.
El servicio de
voluntariado se efectúa en el arco del año con cadencia
casi diaria (domingos excluidos) en las primeras horas de la
tarde. Anualmente se organizan más de 300 visitas por un
total de 3,000 participantes.
El Revdo. Mons. Pier Gaetano Lugano, Director
de la Oficina para la pastoral del tiempo libre, turismo
y deporte del Vicariato, ha dado la bienvenida en nombre
de la Diócesis de Roma a todos los participantes. Presentando
las actividades y las experiencias de esta Iglesia, ha explicado
que en el ámbito del turismo religioso la Diócesis se
sirve de la Obra Romana Peregrinaciones. Cumpliendo un deseo del
Congreso de Bangkok, ésta se propone “contribuir en el encuentro
entre Naciones y culturas”, tratando de que el contacto entre
las poblaciones locales y las comunidades cristianas constituya un momento
significativo del viaje. Asimismo, ha hecho algunos ejemplos de proyectos
realizados: viajes a Tierra Santa, promovidos por la mencionada Obra
en todas las Diócesis de Italia, al “Maratón de la
paz” para los deportivos, y la reciente peregrinación de la
reconciliación en Líbano, Jordania e Israel. La Oficina está tratando
de ocuparse también en forma regular de la formación espiritual
de los directores de hoteles y agentes de turismo. Además,
se sigue promoviendo la difusión del Evangelio interconfesional en los
hoteles. Se ha indicado oportunamente en las varias lenguas las
celebraciones de la Santa Misa dominical.
En colaboración con la Región,
la Provincia y la Municipalidad, se han valorado y puesto
en función antiguos recorridos de peregrinación de toda Europa hacia
Roma. Se han estudiado dos trayectos de open bus “Roma
Cristiana” para ofrecer una visión temática de Roma, bajo el
perfil religioso, artístico, cultural y sociológico. En colaboración con Alitalia
y Trenitalia, en cambio, se organizan estadías para participar en
la Audiencia pontificia o el Ángelus, para visitar las basílicas
y las tumbas de los papas, o llegar a las
principales metas de visita y peregrinación. Se desea restituir al
turismo su naturaleza como momento de encuentro, de diálogo, de
confrontación y de respeto hacia el que es diverso de
nosotros.
Al término de la segunda jornada de Reunión, los participantes
han aprobado las siguientes conclusiones y recomendaciones.
II. Conclusiones
1)
Todos los participantes en la Reunión son conscientes de que
el anuncio de Jesucristo, el Señor, es el centro de
toda pastoral, también de aquella del turismo, y de que
toda su acción tiene como objeto-sujeto la persona humana. En
continuidad con las indicaciones expresadas en las recomendaciones del Congreso
mundial de Bangkok de 2004, dicha acción ha de ser
creativa y realizada con ingenio pastoral.
2) El mismo turismo, realidad
compleja y “signo de los tiempos”, requiere una nueva, si
no una primera evangelización, en quienes participan de distintos modos
en ella, también debido a las nuevas formas con que
se presenta hoy: escolar, congresual, sanitario, social, “misionero”, deportivo, de
grandes eventos (jornadas mundiales de la juventud, acontecimientos deportivos, musicales,...).
3)
Las Conferencias episcopales representadas en el Encuentro tienen el deseo
de profundizar en la realidad humana del fenómeno turístico, que
abarca tantos aspectos de la vida pastoral, por ser transversal,
y porque incluye muchos ámbitos de la sociedad y de
la misma Iglesia. Es preciso, sin embargo, tener presente que
existen distintos modos de enfocar la pastoral del turismo en
las Iglesias de Europa del Este y del Oeste.
4) Se
ha constatado que, desafortunadamente, subsiste aún una percepción restrictiva del
turismo, pues se relaciona sólo con los negocios y el
bienestar, lo que dificulta una aceptación adecuada y un desarrollo
necesario de la actividad pastoral en el sector.
5) Parece útil,
donde todavía no existe, la creación de una estructura nacional
capaz de coordinar lo que ya hacen muchas diócesis, para
racionalizar y dar eficacia e importancia a la acción de
la Iglesia.
6) En la sociedad europea secularizada y siempre más
intercultural y multirreligiosa, el turismo puede llegar a ser un
instrumento útil para divulgar los valores evangélicos (y dar a
conocer los símbolos característicos de las raíces cristianas del continente),
es decir, capaz de construir una sociedad más humana y
pacífica. Incluso una visita turística bien dirigida, a las obras
de arte y a los lugares históricos de la memoria,
puede ser, de hecho, una catequesis natural.
7) Se hace prioritaria
la necesidad de un proyecto de formación, incluso desde una
perspectiva ecuménica y atenta a la dimensión religiosa, capaz de
interactuar, en una especie de alianza, con los distintos sujetos
interesados por el mundo del turismo (eclesiales, profesionales, institucionales, educativos,
universitarios, empresariales,...), ofreciéndoles a todos nuestra experiencia.
8) Este carácter transversal
de la acción puede llegar a ser una prueba de
resistencia para la evangelización, pero también un testimonio de apertura,
acogida, comunión y diálogo, tanto en el interior mismo de
la comunidad eclesial, como en la relación Iglesia-mundo, a la
luz de los textos del Concilio Ecuménico Vaticano II (Gaudium
et spes).
9) De hecho, la acción de la Iglesia en
el mundo del turismo, y su respeto por el carácter
transversal, tiene varias correlaciones (por ej., entre distintos sujetos eclesiales,
en el diálogo ecuménico, en el encuentro con las religiones)
y se resume y traduce en la “acogida”. Esta última
no consiste en un simple ofrecimiento de datos o noticias,
sino en un estilo de colaboración, de encuentro, de entendimiento,
capaz de derrumbar muros y empalizadas, y de construir puentes
de solidaridad y de paz.
10) El carácter transversal del turismo
revela la necesidad de encontrar un vínculo que permita darle
un valor antropológico y moral, y también una dimensión universal,
beneficiándose del Magisterio eclesial.
11) Los agentes y empresarios cristianos del
turismo tienen una inmensa tarea por desarrollar, teniendo en cuenta
su carácter transversal, para evitar que se salga del “cauce”,
produzca negatividad en los sujetos nuevos o más débiles, o
comprometa y siembre injusticia en una perspectiva de crecimiento.
12) Una
mención y una atención particular merecen las peregrinaciones, sobre todo
hacia metas que han contribuido a dar un rostro a
Europa: el camino de Santiago, la vía Francígena, la red
de los santuarios, los itinerarios de arte y de fe,
en un continente tan rico de testimonios de sus raíces
cristianas.
13) Una atención pastoral especial, con sus formas originales, merecen
los trabajadores del sector turístico, absorbidos por su trabajo durante
toda la alta temporada. Dichas formas de pastoral deben poner
de relieve la solicitud de la Iglesia hacia ellos.
14)
Desde la perspectiva de una estrategia pastoral de red o,
mejor dicho, integrada, la pastoral del turismo encuentra en las
comunidades eclesiales, y sobre todo en las parroquias, por su
amplia presencia en el territorio, los sujetos de referencia y
de síntesis.
III. Recomendaciones
15) Promuévanse las colaboraciones con
las entidades civiles en los distintos niveles (Organismos internacionales, Comisión
Europea, Gobiernos, Regiones, Municipios), en nombre de la importancia clave
del hombre, teniendo presente que el turismo influye transversalmente en
la cultura, la economía, la ecología, los estilos y la
calidad de la vida de las personas, etc.
16) Habrá que
fomentar, con otros sujetos eclesiales (centros misioneros, de pastoral juvenil,
de la familia, de ancianos, de jubilados, de voluntariado), de
modo transversal y con un espíritu de comunión, formas originales
de turismo con un “rostro nuevo”: turismo gratuito; viajes a
bajo costo; turismo en los países de misión; vacaciones de
servicio en los países pobres; turismo ecológico; recorridos del silencio;
hospitalidad en los monasterios o en los centros de oración.
17)
Habrá que adaptar la realidad de la pastoral del turismo
a la evolución de la sociedad y de la tecnología,
con la creación, por ej., de un Observatorio interdisciplinario para
un turismo de calidad (atento a todas las categorías sociales),
formado por teólogos, sociólogos, juristas, economistas, agentes de pastoral, especialistas
y técnicos, en comunión con los Pastores de la Iglesia.
18)
Habrá que crear sinergias con las instituciones, en todos los
niveles, para que la obra pastoral se realice en favor
de todas las personas que viven del turismo o lo
sufren.
19) Ante la realidad europea, marcada cada vez más por
la movilidad de las personas, la misión de los sacerdotes
y de otros agentes de pastoral debe ser siempre más
cualificada, para adaptarse a una característica imposible de detener, que
transforma las comunidades parroquiales, antes estables, en “lugares privilegiados de
paso y de encuentro limitado en el tiempo”.
20) Estúdiese la
posibilidad de caminos de formación para sujetos eclesiales en los
planes de pastoral de las Iglesias locales, en los programas
de los Seminarios, en una clave interdisciplinaria, y por lo
tanto transversal, verificando con las Universidades católicas y estatales, con
las Facultades teológicas y los Institutos de formación, así como
con los Centros de investigación, la posibilidad de cursos, masters
y seminarios de estudio sobre el turismo y su pastoral.
21)
Se hace, por lo tanto, indispensable el estudio de los
idiomas en la formación inicial, ojalá con stages en el
exterior, con el fin de garantizar una “multifuncionalidad” de los
futuros sacerdotes, en un ámbito siempre más intercultural.
22) En medio
de la inquietud del hombre moderno, atemorizado por las calamidades
naturales (calentamiento global, tsunami,...), es urgente que la Iglesia haga
conocer su teología de la creación como base sólida para
respetar y proteger, además de valorizar y apreciar, las bellezas
y el orden del universo.
23) Será importante establecer mayores sinergiascon
las asociaciones profesionales (hoteleros, responsables, guías, agentes de turismo, trabajadores
del sector, incluso estaciónales,...) para realizar acuerdos comunes con miras
a la promoción de un turismo de calidad.
24) En la
pastoral del turismo, tanto en la acogida a los visitantes
como en la preparación de los fieles al viaje, habrá
que señalar también las injusticias respecto a los que son
explotados y experimentan la violación de sus propios derechos, como
es el caso de los trabajadores sin protección, de las
mujeres, y sobre todo de los menores.
25) La formación de
guías o acompañantes debe contemplar, igualmente, la posibilidad de presentar
el cristianismo a los turistas que no creen en Cristo.
26)
Habría que enfocar mejor el arte de viajar, y además
de poner atención a su dimensión de recreo y a
su aspecto lúdico, considerar también aquella más sabia de investigación,
descubrimiento, curiosidad cultural, en la que el turista puede experimentar
una especie de espiritualidad del tiempo libre.
27) El turismo es
una posibilidad que se ofrece para reflexionar sobre la realidad
del tiempo y animar a los cristianos que están de
vacaciones a conciliar el tiempo de descanso con la riqueza
de la celebración religiosa, sin limitarla a la Misa del
domingo.
28) Por lo que se refiere a la problemática planteada
por los matrimonios celebrados en localidades turísticas, es tarea de
los Obispos locales darle una respuesta collatis consiliis con los
Obispos de los territorios de procedencia de los turistas.
29) Es
deseable la creación de un website a nivel europeo, centrado
pastoralmente, al que todos puedan acceder y también contribuir. Son
importantes las palabras claves: “pastoral” y “turismo”, para acceder más
fácilmente. Se ha sugerido comenzar a nivel nacional.
30) Por lo
que se refiere a la pastoral del turismo en la
ciudad de Roma, eje de la cristiandad, en colaboración también
con las autoridades competentes de la Santa Sede, algunos estiman
necesario para los peregrinos que participan en la Audiencia del
Papa, la posibilidad de lugares de asistencia organizados para las
celebraciones eucarísticas de carácter “internacional”.
Además, con el objeto de que
todos los peregrinos puedan comprender inmediatamente en su propio idioma
las palabras del Santo Padre, se ha propuesto la utilización
de material apropiado (pantallas gigantes con el texto en distintos
idiomas, radios portátiles,...).
31) Debido a las dificultades de algunas Iglesias
locales, por la gran afluencia de turistas durante la alta
estación y la falta de sacerdotes, se desea que las
Conferencias episcopales de Europa dotadas de personal y medios más
numerosos, manifiesten su solidaridad para que no falte la asistencia
de sacerdotes en la temporada de vacaciones. Ellos podrían proporcionar
así un útil servicio pastoral, combinándolo con el necesario descanso.
32)
Es deseable, en la medida de lo posible, la participación
del Pontificio Consejo en acontecimientos vinculados a la pastoral del
turismo promovidos por las Conferencias episcopales de los distintos países.
Ciudad del Vaticano, 21 de Noviembre de 2006 |
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