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Gustavo Daniel D'Apice
| colaborador de catholic.net
Profesor
Universitario de Teología graduado
en la Pontificia Universidad
Católica Argentina adscripta
a la Gregoriana de Roma. Enseña
en la Universidad Católica de
Cuyo, en un Instituto de Teología
y Catequesis, hace aportes periodísticos
gráficos y conduce programas
teológicos de radio y TV. Laico
consagrado y con dedicación
especial a la investigación
teológica, en comunión con el
Obispo Diocesano y, por supuesto,
el Magisterio de la Iglesia,
compartiendo lo descubierto
través de los distintos medios
mencionados (àulicos, gráficos,
TV, radio FM, Internet). Cuenta
con el Auspicio Cultural de
la Subsecretaría de Cultura
de la Provincia de San Juan,
Argentina.
Autor: Gustavo Daniel D´Apice | Fuente: Ediciones "Dialogando" El aborto.
El más débil, el ser humano por nacer, también tiene derechos, el primero de los cuales es a vivir.
CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA.
EL ABORTO (2270-2275)
2270. La vida humana
debe ser protegida y defendida desde su concepción.
Tiene los
derechos de toda persona, principalmente el derecho a la vida
(ver citas bíblicas)(DV I,1).
2271. El aborto directamente provocado, querido como
un fin o un medio, es moralmente inaceptable. (ver citas
primer siglo cristiano).
2272. Tampoco el cristiano debe cooperar formalmente en
la realización de un aborto.
Incurre en excomunión aún sin
dictarse sentencia.
Con esto, la Iglesia no restringe la misericordia, sino
que manifiesta el valor inapreciable de la vida inocente y
frágil que está por nacer.
2273. Todo ser humano inocente tiene
derecho a la vida, civil y legislativamente.
2274. Al ser persona
desde su concepción, el embrión debe ser atendido en su
integridad, y atendido médicamente en la medida de lo posible.,
como todo ser humano.
El diagnóstico prenatal debe mirar a esto,
y no ser tratado con fines eugenésicos.
Una malformación o
enfermedad hereditaria no debe equivaler a una sentencia de muerte
(DV I, 2).
2275. Son lícitas las intervenciones sobre el embrión
humano que pretendan su curación, o mejorar sus condiciones de
salud, sin riesgos desproporcionados (DV I, 3).
Es inmoral producir embriones
humanos destinados a ser “material biológico disponible” (DV I, 5).
Algunas
intervenciones miran a producir seres humanos “seleccionados” (en cuanto al
sexo u otras cualidades, sobre el patrimonio cromosómico o genético).
Estas
manipulaciones son contrarias a la dignidad personal del ser humano,
a su integridad e identidad (DV I, 6).
Gustavo Daniel D´Apice http://webs.uolsinectis.com.ar/gusdada
https://es.catholic.net/gusdada
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Profesor
Universitario de Teología graduado
en la Pontificia Universidad
Católica Argentina adscripta
a la Gregoriana de Roma. Enseña
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Cuyo, en un Instituto de Teología
y Catequesis, hace aportes periodísticos
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consagrado y con dedicación
especial a la investigación
teológica, en comunión con el
Obispo Diocesano y, por supuesto,
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compartiendo lo descubierto
través de los distintos medios
mencionados (àulicos, gráficos,
TV, radio FM, Internet). Cuenta
con el Auspicio Cultural de
la Subsecretaría de Cultura
de la Provincia de San Juan,
Argentina. 
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