Los muelles del puerto son lugar de encuentro de miles de hombres de las más diversas lenguas, culturas, religiones y países.

Miles de hombres que comparten un mismo género de vida: la marítima y que les caracteriza desde su peculiaridad trabajadora y profesional.

La profesión marítima condiciona al hombre, al marino, a trabajar en la mar, donde los ritmos de trabajo son duros, permanentes, sobre el mismo puesto o lugar de trabajo, día y noche durante meses, en condiciones imprevistas de peligrosidad. La imposibilidad de librarse del medio ambiente hace que la vida entera se traduzca o exprese en términos de trabajo. El sueño, el descanso, la comida y toda la vida a bordo, se realiza en el mismo espacio trabajo, incómodo, molesto y peligroso, en continua marcha sobre la mar y en movimiento día y noche. El aislamiento del mundo exterior, en ausencia del mundo social, familiar y político, precio obligado de la profesión de marino viene a aumentar la problemática humana por las repercusiones obligadas que conllevan respecto a su sicología e integridad de su personalidad La imposibilidad de una realización de vida normal y común a los demás hombres y trabajadores pasan factura, con el paso del tiempo, de peligrosas consecuencias de marginación y pobreza de personalidad por no intervenir con los demás hombres en el juego y marcha de la sociedad prototipo universal que es la de tierra.

El marino puede ser un hombre sin propia o escasa identidad personal, familiar , religiosa y social. Ese es el riesgo de la mar, el reto que se hace a estos miles de hombres que ven pasar sus vidas medidas por la monotonía del reloj inmenso e inhumano de la mar, donde van dejando días y noches sin darle importancia, sus propias vidas. Hombres que valoran más el momento o el instante que la propia duración. Hombres libremente presos y en estado de “conciencia de frustración”. Hogar, familia, amigos expansión humana o relacional como seres humanos, son valores que no pueden compartir de manera normal y necesaria.

El mismo marino tiene conciencia de pertenecer a un mundo internacional, propio y característico con notas diferenciales propias y marcadas. Un mundo de hombres que se desenvuelven no en tierra sino en la mar. Un mundo de lenguas, países, cultura y religión. Podríamos decir también, que es una comunidad humana que se desplaza en continuo movimiento por los mares, en soledad personal, familiar o social; de un país al otro, de puerto en puerto , siendo de todos los sitios sin ser de ninguno. Paradoja que les hace existentes cuando aparecen en los puertos y les niega vida y valores cuando la mar los oculta de la vista terrestre.



1.- Tipo de presencia de la Iglesia

Sobre estas premisas y desde estos datos sociológicos, ¿Cómo acercarse a estos hombres que viven en la mar?. En la mar no existen templos, ni obispos, ni curas, ni pastores, ni anuncio del Evangelio. La Iglesia es una implantación de corte terrestre, de demarcaciones territoriales y jurisdicciones concretas.

La Iglesia se expresa en templos, ritos y rúbricas y liturgias características y acomodadas a hombres y comunidades sedentarias y culturalmente semejantes. Y desde esos lugares y en esos ámbitos de existencia humana concreta se realiza el anuncio salvador de Jesús. Iglesia que, además de vivir y compartir el culto y sacramento, tiene una influencia y aspiración misionera y trata de hacerse cercana a los no creyentes o alejados de la comunidad de fe, en medio de los cuales está instalada como presencia evangelizadora.

Pero los hombres de la mar, los marinos, por la diversidad y complejidad de su situación humana se ven lejanos y no citados e invitados por una comunidad cúltica, ni evangelizadora, ni educadora de la fe. Cristianos o no, budistas o sintoístas, animistas o musulmanes, agnósticos o nada, quedan justamente en la frontera pastoral de una comunidad evangelizadora, que de por sí, ni les predica ni les integra.

No es el momento de señalar olvidos, ni cuestión de repartir responsabilidades, sino de aceptar hechos y realidades que se ven justificadas por la dificultad que suponen a la pastoral parroquial la comunidad de marinos que se le aproximan en los muelles de sus puertos grandes o pequeños.

O los muelles son frontera de la Iglesia para los hombres que viven en la mar o convendría pensar en una presencia de la Iglesia en la frontera, es decir, una Iglesia de frontera con expresiones propias e inteligibles para un colectivo o comunidad humana internacional y diversa en cultura, lengua y modos de creencias o de ateísmos.


2.- La "Seamen´s House Stella Maris" signo de presencia

“Id y predicad” es el grito de envío de la Iglesia. No indica ni limita lugares, sino que señala el mundo entero y toda criatura. Es un grito misionero, una existencia evangelizadora que identifica a la comunidad de creyentes en Jesús. Es un grito de esperanza y alegría para la humanidad. Es la presencia y actualización, el momento histórico, de un Dios para los hombres.

Por eso, también. El puerto es lugar de envío y de evangelización: “es preciso que anuncie el Reino de Dios en otras ciudades” (Lc. 4,43).

Presencia que debe descubrir su estilo y modos para ser comprendida como tal y entendida en palabras y gestos que tramen su liturgia. Una comunidad cristiana no se acaba en el templo, sino que también se realiza en los ambientes del mundo. El culto a Dios desborda el recinto del templo y no se agota en su altar, sino que se realiza también en la vida del hombre y en el corazón de cada uno. "SEAMEN´S HOUSE STELLA MARIS" , como base de presencia de la Iglesia en el puerto se convierte también en un templo o si se quiere mejor aún, en un Panteón donde se cobijan los Dioses que traen los marinos. Por eso el puerto es un lugar de encuentro donde se citan dioses y hombres.

Una Iglesia amplia y abierta a todos, de corte Ecuménico y de gestos de servicio al hombre, tratando humildemente de adorar al único Dios Verdadero que ellos desconocen, por ellos y a través de ellos puede hacerse presente en los muelles, sin un poco de valentía, imaginación y fe.

No se trata de un caso de sincretismo religioso, sino de aceptar la pobreza de contenidos religiosos que todo hombre conlleva y establecer desde el Evangelio unas relaciones religiosas de expresión y contenido humano y desde una calidad de servicios que se convierten en sacramento y liturgia de un testimonio paciente y sencillo del Dios desconocido.

Será necesario que la Iglesia presente en el puerto sepa estar a la escucha de los gestos y palabras de esta comunidad politeísta, que definan los propios valores de sus creencias, para captarlos y admitirlos al menos, como bagaje cultural y levantar el altar de la comprensión y hermandad al Dios único y desconocido. Cada hombre lleva algo de Dios en su Dios.

Por otra parte, esa presencia de sacramento de la Iglesia en puerto, además de estar atenta y a la escucha de los hombres, debe ser dinámica. No debe conformarse con estar, debe acercarse al hombre visitándolo en los barcos, anunciándose, ofreciendo su amistad y servicios. Tendría que ser una Iglesia hecha de relaciones humanas, que, aunque ocasionales y efímeras puedan convertirse en testimonio.

Estar, para ser Testimonio: Iglesia testimonial, Iglesia de frontera, Iglesia de liturgia humana. ¿Será suficiente? ¿Merece la pena?. La Eucaristía como expresión de comunión de unidad y amor no podrá ser un acontecimiento frecuente. Tampoco los demás sacramentos que identifican a la comunidad. N siquiera la predicación ser programada sino ocasional, cuando se requiera.


3.- A través de una comunidad de acogida

Podríamos decir que esta presencia de Iglesia en Puerto, debe estar fundamentada en una Comunidad de Acogida a través del "SEAMEN´S HOUSE STELLA MARIS" o en él. Esta comunidad de cristianos es la que recibe e los hermanos desconocidos en actitud misionera, paciente y humilde y pone a su disposición, de manera gratuita unos servicios humanos realizados en clave y calidad evangélica que puedan entenderse y ser interpretados como testimonios persuasivos o detalles de Jesús. “El Señor sobre todo Señor”.

Actitudes como el amor, la alegría, la bondad, la comprensión, la servicialidad, la amabilidad acompañando a la gratuidad de los servicios pueden hacer referencia a ALGUIEN a quien tenemos la pretensión de representar y predicar.

Predicación no elaborada siempre con palabras, pero sí con gestos, dichos que anuncian tácitamente a nuestro Señor y Dios y que , a veces, pueden ser más expresivos que las palabras y mejor entendidos que las voces extranjeras que nos traen y les damos.

Una comunidad que está, que espera, que se preocupa, que es dinámica, que acoge con amor a otra comunidad. Una comunidad que no sólo trabaja y sirve, sino que es orante, que reflexiona, que es crítica, que se mejora en torno a una Eucaristía celebrada, una comunidad que evangeliza y es fuertemente evangelizada, sentida y vivida como hecho inspirador y comprometedor en el "SEAMEN´S HOUSE STELLA MARIS" , en los muelles, en el puerto y en la mar. Una comunidad comprometida, en suma, no sólo en servicios, sino en plegarias al Único Dios y Padre de todos, en favor de los hermanos a los que acogen en su nombre.

Una comunidad que observa el dolor del hermano en el hospital o en la cárcel y le visita y acompaña en ese trance humano y penoso y lo comparte con un interés personal tal que puede hacer reflexionar: “Mirad cómo se aman”.

Una comunidad que además de ser presencia, acogedora, dinámica, caritativa, servicial, orante, sea una comunidad ECLESIAL, eminentemente laical inspirada y animada por el Capellán y responsable de sus ministerios como creyente y seguidora d Jesús.

Una comunidad, en suma, que a través de este testimonio sin palabras o de pocas, haga plantearse a quienes les contemplan interrogantes irresistibles como: ¿Por qué son así? ¿Por qué están con nosotros? ¿Por qué nos aman? ¿Qué o Quién los mueve?...


4.- Los marinos, destinatarios de nuestra evangelización

El programa de nuestra evangelización se encuentra atónito ante la complejidad y características humanas y religiosas del mundo de la mar. Sin embargo las palabras, en mandato de Jesús en el Evangelio de Marcos, confiere a la Evangelización que el Señor confía a los Apóstoles, una universalidad sin fronteras: “Id por todo el mundo y predicad la Buena Noticia a toda criatura” (Mc. 16,15)

No hay duda que el mundo de la mar ofrece dificultades o resistencias estructurales al evangelizador. Su continuo movimiento y desplazamiento le colocan lejos de nuestro alcance como nómadas sin lugar fijo y permanente; su condición de internacionalidad hace del marino un emigrante siempre en lugar extraño con cultura y lengua diferentes.

Su ir y venir de puerto en puerto le descoloca de la atención pastoral por parte de la Iglesia, como tienen otros grupos humanos que se mueven en tierra. A estas condiciones de existencia laboral o profesional, no olvidemos añadir el pluralismo religioso propio de una comunidad mundial que plantean claramente la dificultad de evangelización o de sus diferentes ritos o modos de realización.

Parece más fácil, en este aspecto de pluralidad religiosa, acercarse o ser entendidos por cristianos de diversas creencias, que por musulmanes, budistas, sintoístas, animistas... Y más teniendo en cuenta que el componente humano del mundo de la mar está experimentando un cambio sociológico rápido, ya que marinos orientales están desplazando a los occidentales de signo más o menos cristiano de la vida de la mar. Este hecho nos coloca en nuestra evangelización prioritariamente ante religiones no cristianas.

La Iglesia respeta y estima estas religiones no cristianas, por ser expresión viviente del alma de vastos grupos humanos. Llevan en sí mismas el eco de milenios a la búsqueda de Dios, búsqueda incompleta, pero hecha con sinceridad y rectitud de corazón... y constituyen una auténtica “preparación evangélica” (Evg. Nnt.) No obstante, ni el respeto ni la estima a estas religiones, ni la complejidad de las cuestiones planteadas implica para la Iglesia una invitación a silenciar a los no cristianos el anuncio de Jesucristo


Eufrasio Campayo Sánchez
Sacerdote y Consiliario Diocesano
del Apostolado del Mar

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STELLA MARIS
Apostolado del Mar de Málaga

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