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La enseñanza de la catequesis.
Esta reflexión podría reducirse hacer un análisis somero de los objetivos de una catequesis católica recta y completa. Sin embargo, me parece mucho más positivo exponer una serie de puntos ágiles y prácticos sobre la pedagogía catequética actual.


Por: Escuela de la Fe | Fuente: Tiempos de Fe, año 1, No. 5,



La enseñanza de la catequesis.  

El tema que quiero comentar es el de la aplicación de la pedagogía a la enseñanza de la fe. Éste es un tema muy técnico en el que se corre el riesgo de perder la vista el bosque, por ver los árboles. 

Nosotros queremos ver el bosque y para eso hay que comenzar sabiendo qué es la pedagogía. Esta palabra viene del griego "paidós", niño y de "agogeo" que significa conducir, estas palabras dieron origen en español a pedagogía que hoy se considera como la ciencia que se ocupa de la educación y la enseñanza. 

Y aquí surge el primer problema que puede impedirnos una visión completa y dejarnos  sin ver el bosque. Es el hecho de considerar que el campo de esta ciencia se reduce solo a las escuelas, a los colegios, universidades, institutos. Pero la pedagogía no debe de quedarse ahí. Lo queramos o no, hoy los niños no reciben su educación únicamente en los colegios o en la familia. La mayoría de los conceptos, de la gramática de valores, de los principios del comportamiento y de las convicciones de los niños y jóvenes de hoy son producto de los medios de comunicación del ambiente, de las leyes.... Por eso, no podemos reducirnos a estudiar la pedagogía en el campo de la educación escolar.

Por eso, la catequesis no puede reducirse a la simple enseñanza de los contenidos de la fe; hoy en  día, debe de ser, sobre todo, una forma de crear cultura, de crear una cultura católica y unido a eso, la catequesis debe de llegar al fondo de tocar lo más profundo del ser humano y no solamente la del niño. No sólo los niños necesitan la catequesis. Desde estas dos coordenadas ampliadas tenemos que estudiar hoy la pedagogía catequética. 



Esta  reflexión podría reducirse hacer un análisis somero de los objetivos de una catequesis católica recta y completa. Sin embargo, me parece mucho más positivo exponer una serie de puntos ágiles y prácticos sobre la pedagogía catequética actual.

1. En primer lugar, hay que saber qué queremos conseguir. El fin de toda catequesis es trasmitir un modelo de vida, un modelo (que es Jesucristo), una amistad personal con aquel que nos creó y nos redimió y está muy presente nuestras vidas. El fondo de los objetivos cognoscitivos y efectivos de la catequesis es situar al hombre la verdad de si mismo  en una respuesta al llamado recibido por Dios y para llevar una fórmula de vida en la que va a encontrar su propia felicidad.

2. Regla de oro: en caso de duda, los criterios teológicos deben de prevalecer sobre los pedagógicos. Nunca  al revés. Muchas veces, conviene tomar lo mejor de cada método.

3. No hay que perder de vista en la enseñanza de la catequesis, que no somos profesores de filosofía ni de religión en el sentido amplio de la palabra. Somos transmisores eficaces de una revelación que nos viene de Dios a través de la Sagrada Escritura y la Tradición de la Iglesia y que iluminados por el magisterio contamos con la asistencia de Espíritu Santo.

4. Nuestra catequesis comienza por el testimonio. "En eso conocerán todos que sois discípulos míos, si os tuviereis amor unos a otros". 



5. La verdadera catequesis debe incidir en el campo de la cultura, debe de transformar las sociedades. 

a) Verdadera  inculturación. La cultura no es una última instancia, debe medirse con la ética. La verdadera inculturación la descubrimos con algunos ejemplos: Roma, Post Revolución Francesa, y la Nueva España.  

b) El ejemplo de la acción del Santo Padre en los países del Este en Europa.

c) El cambio social de nuestros días; el evangelio y la mujer. La familia y la sociedad. El evangelio, la cultura y la sociedad.

6. La catequesis auténtica  no debe descuidar la influencia y acción de los medios de comunicación. Éstos medios crean opinión, imagen y cultura.

7. La catequesis no toca solo el campo moral, dentro de esta, no toca solo al sexto y al noveno mandamiento. La catequesis conduce, ante todo, hacia una nueva visión del mundo y del hombre, hacia una sólida es espiritualidad, a una vivencia profunda de los sacramentos, hacia una profundización en la revé las Sion, hacia una vida de oración, participación en la iglesia, hago una invitación y unión con Cristo.

8. Otro aspecto derivado del anterior, es tener muy claros los parámetros donde se mueve una verdadera catequesis: es decir, el sentido Cristológico, el eclesiológico y el escatológico.

a) Cristológico: tesis debe de llevar al conocimiento, al amor, a la invitación y el seguimiento de Jesucristo.

b) Eclesiológico: la catequesis debe  de llevar a servir a la Iglesia, a ser miembro vivo y activo de ella.

c) Escatológico: la catequesis debe llevar siempre al cristiano a convertirse en signo de la vida futura que ha de venir.

9. Hoy menos que nunca, no basta  el simple conocimiento memorístico: 

a) Se trata de forjar principios, convicciones. Por ejemplo, dejar claro que la voluntad de Dios es lo primero en mi vida, que debo de vivir el mandamiento del amor a Dios y a los hombres como la primera ley. 

b) Se trata de forja también "habilidades", es decir, obedecer a la conciencia. Se trata de aplicar y traducir principios en acciones, formar y controlar los sentimientos, etc.

c) formar un espíritu crítico, capaz de analizar, sintetizar,  juzgar, etc. 

10. La catequesis no es sólo una  enseñanza para niños que termina con la confirmación. Es un tema sobre el que ha insistido mucho el Santo Padre y aún no se acaba  de introducir en la vida cotidiana de los cristianos. 

11. No se puede hacer una catequesis sin Dios en la que se olvide absolutamente de la dimensión sobrenatural del ser humano y todo se concentre en simples reivindicaciones sociales.

12. La catequesis debe  de aportar  modelos de comportamiento: Jesucristo y los santos son verdaderos estereotipos positivos. 

13. Claridad de ideas fundamentales. El mejor punto de referencia en el catecismo de la Iglesia Católica. No podemos pasar todo un año recibiendo como en algunos cursos de confirmación, donde se la pasan hablando de las relaciones sociales, del amor, todos juntos, guitarrita y patatín. No se deja nada  justo cuando es más importante dar bases sólidas. Al final, hacemos de los medios, fines.

14. La catequesis debe completarse con la liturgia y con la vida sacramental.

15. Sistematizar la enseñanza. No dar ideas aisladas. El cristianismo ofrece una visión completa de Dios, del hombre y del mundo. No podemos trasmitir sólo cuatro ideas que vuelan con el primer viento. 

16. Pedagogía catequética en el servicio  y obediencia de la iglesia. Catequizar es servir e imitar a Cristo en su misión de enseñar a la iglesia. La catequesis se basa en la caridad de Cristo.





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