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Cómo relativizar a un relativista bíblico
El Evangelio no es un libro que se lee como se lee cualquier documento de un periodo antiguo. Para los creyentes, la Biblia surge desde Dios y es interpretada, legítimamente, por la Iglesia.


Por: P.Fernando Pascual, L.C. | Fuente: Catholic.net



En el mundo de hoy hay quienes elaboran y divulgan una interpretación relativística del mensaje cristiano.

Según estos autores, el mensaje de Cristo no sería claro. Lo que tenemos en los Evangelios sería una reflexión de los primeros creyentes que no refleja lo que hubiera dicho con exactitud el misterioso profeta venido de Galilea.

Además, añaden otros, Jesús hablaba a la gente de su tiempo, mientras que la Iglesia necesita adaptar su mensaje a cada época y dejar espacio para que cada uno interprete lo que puede valer o no valer para su situación actual.

Con observaciones de este tipo, el cristianismo queda a merced de los intérpretes. Uno lo leerá en clave permisivista, otro en clave rigorista, otro en clave historicista, otro simplemente lo desechará como anticuado...

Esta manera de vaciar el Evangelio cae en varios errores. El primero consiste en imponer una lectura bíblica arbitraria, que depende de los hombres y que se aparta de la comunidad.



El segundo implica dejar de lado el evento fundamental cristiano, que se explica desde la intervención de Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, en la historia humana. Entonces, el relativista bíblico se limita a encapsular el mensaje en esquemas racionalistas y contingentes.

El tercero radica en apartarse de la Iglesia, surgida desde Cristo y asistida por el Espíritu Santo, para promover un pluralismo interpretativo que ya ha provocado daños evidentes en la atomización de grupos protestantes y en tantos errores teológicos del pasado y del presente.

El Evangelio no es un libro que se lee como se lee cualquier documento de un periodo antiguo. Para los creyentes, la Biblia surge desde Dios y es interpretada, legítimamente, por la Iglesia.

Cualquier visión de tipo relativista separa la Palabra de Dios de su origen y la deja en manos de un subjetivismo asfixiante, en el que cabe decir hoy lo contrario de ayer, a sabiendas de que el relativista contemporáneo será confutado por relativistas más “modernizados” en los próximos años...

Vale para hoy lo que ya enseñaba san Pablo a los primeros creyentes: “Me maravillo de que abandonando al que os llamó por la gracia de Cristo, os paséis tan pronto a otro evangelio -no que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren deformar el Evangelio de Cristo-. Pero aun cuando nosotros mismos o un ángel del cielo os anunciara un evangelio distinto del que os hemos anunciado, ¡sea anatema! Como lo tenemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os anuncia un evangelio distinto del que habéis recibido, ¡sea anatema!” (Ga 1,6 9).







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