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1. Los fundamentos de la familia a la luz de Cristo
Cristo propone al matrimonio y a la familia cristiana: la misión que El ha propuesto siempre y propone también en nuestra época, en el mundo contemporáneo.

2. Primer relato de la creación del hombre
En el capítulo precedente comenzamos el ciclo de reflexiones sobre la respuesta que Cristo Señor dio a sus interlocutores acerca de la pregunta sobre la unidad e indisolubilidad del matrimonio.

3. Segundo relato de la creación del hombre
Primer relato de la creación del hombre en el libro del Génesis (cap. 1). Hoy pasaremos al segundo relato que, frecuentemente es conocido por «yahvista», ya que en él a Dios se le llama «Yahvé».

4. Inocencia original y redención de Cristo
Cristo se remitió a lo que está escrito en el libro del Génesis sobre el tema del matrimonio.

5. La soledad original del hombre
nos permitirá establecer una serie de significados del texto antiguo, al que se refirió Cristo. Por tanto, hoy reflexionaremos sobre el significado de la soledad originaria del hombre.

6. El primer hombre, imagen de Dios
En el concepto de soledad originaria se incluye tanto la autoconciencia, como la autodeterminación. El hecho de que el hombre esté «solo» encierra en sí esta estructura ontológica y, al mismo tiempo, es un índice de auténtica comprensión.

7. Entre la inmortalidad y la muerte
El significado de la soledad original del hombre, que surge sobre todo del análisis del llamado texto yahvista del Génesis

8. La creación de la mujer
El significado de la soledad originaria, que puede referirse sencillamente al «hombre», es anterior sustancialmente al significado de la unidad originaria.

9. Comunión interpersonal e imagen de Dios
La creación «definitiva» del hombre consiste en la creación de la unidad de dos seres.

10. El matrimonio uno e indisoluble
El significado de la unidad originaria del hombre, a quien Dios creó «varón y mujer», se obtiene (especialmente a la luz del Génesis.

11. Las experiencias primordiales del hombre
Se puede decir que el análisis de los primeros capítulos del Génesis nos obliga, en cierto sentido, a reconstruir los elementos constitutivos de la experiencia originaria del hombre.

12. Inocencia y desnudez
¿Qué es la vergüenza y cómo explicar su ausencia en el estado de inocencia originaria, en la profundidad misma del misterio de la creación del hombre como varón y mujer?

13. El misterio de la creación del hombre: varón y mujer
Análisis del texto del Génesis (2, 25), comenzado en los capítulos precedentes.

14. En el jardín del Edén
El concepto de «instinto» implica ya una coacción interior, analógicamente al instinto que estimula la fecundidad y la procreación en todo el mundo de los seres vivientes (animalia).

15. Significado esponsal del cuerpo humano
La revelación y, al mismo tiempo, el descubrimiento originario del significado «esponsalicio» del cuerpo, consiste en presentar al hombre, varón y mujer, en toda la realidad y verdad de su cuerpo y sexo («estaban desnudos»).

16. Inocencia, felicidad, pureza de corazón
Sólo el amor crea el bien y, en definitiva, sólo puede ser percibido en todas sus dimensiones y perfiles a través de las cosas creadas y sobre todo del hombre.

17. Donación mutua en la felicidad de la inocencia
Reconstruir la peculiaridad de la inocencia originaria encerrada en la experiencia recíproca del cuerpo y de su significado esponsalicio, según lo que afirma el Génesis 2, 23-25.

18. Vocación original al matrimonio
A continuación hemos tratado de penetrar en el contenido del conciso versículo 25 del Génesis 2: «Estaban ambos desnudos, el hombre y la mujer, sin avergonzarse de ello».

19. Llamados a la santidad y a la gloria
El libro del Génesis pone de relieve que el hombre y la mujer han sido creados para el matrimonio.

20. El conocerse en la convivencia matrimonial
un breve pasaje, tomado del capítulo IV del libro del Génesis.

21. Dignidad de la generación humana
El «hombre» que, según el Génesis 4, 1, «conoce» por vez primera a la mujer, su mujer, en el acto de la unión conyugal, es en efecto el mismo que, al poner nombre, es decir, «al conocer» también, se ha «diferenciado» de todo el mundo de los seres viviente

22. Conocimiento conyugal y procreación
Este ciclo del «conocimiento» está constituido por la unión de las personas en el amor, que les permite unirse tan estrechamente entre sí, que se convierten en una sola carne.

23. Los problemas del matrimonio en la visión integral del hombre
La respuesta que Cristo dio a los fariseos cuando le preguntaron acerca de la indisolubilidad del matrimonio, remitiéndose a la ley de Moisés que admitía, en ciertos casos, la práctica del llamado libelo de repudio.

Artículos en relación a la Catequesis de Juan Pablo II / Parte I: Principios del Amor Humano
Catequesis sobre el amor humano en el plan divino

Prólogo
Este conjunto de catequesis, dadas por el Papa Juan Pablo II entre los años 1979 y 1984, forman un cuerpo doctrinal muy notable. La versión castellana ha sido tomada de «L´Osservatore Romano», en su edición española.



 
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