No podemos olvidar el hecho de que toda obra de apostolado debe reflejar y ayudar a vivir la experiencia del Espíritu, origen de todo carisma.

Gobernar con el carisma será para la superiora tomar en mano las Constituciones, la regla de vida ylos escritos del Fundador con el fin de descubrir en ellos el aspecto específico del Cristo que Dios quiso dejar al Fundador.

La aventura de la palabra "carisma" en el contexto de la vida consagrada se encuentra por iniciar una etapa más florecient

Enseñar, santificar y gobernar es lo que tiene que hacer quien está investido de autoridad en la vida consagrada

La superiora de comunidad debe prestar prioritariamente su atención, en razón del valor que emana de cada individuo, en la persona consagrada en cuanto tal y favorecer su realización personal como mujer y más específicamente como mujer consagrada

La mujer consagrada que se afana y lucha por hacer en su vida la experiencia del espíritu, pasará fácilmente de la oración a la acción, es más, hará de la acción una continuación de la oración y llevará a la oración lo que ha vivido en la acción

Puntos de la encíclica Spe Salvi que importantes para la vida consagrada y en especial, para la vida de las personas consagradas

Para seguir construyendo grandes cosas es necesario, además de mirar el futuro con esperanza, tener la certeza de saber quién se es en la vida

La santidad del cristiano es un don del Espíritu Santo. Por lo tanto la santidad es posible adquirirla cuando se esta en escucha constante del Espíritu Santo y en la búsqueda del cumplimiento de los deberes de estado.

Se dan casos de hombres y mujeres que poseen un carisma especial para la predicación, para aconsejar a las personas, para conocer y transmitir a Dios, pero que no necesariamente hayan fundado una congregación religiosa

El carisma no actúa por sí sólo. No es la varita mágica que por sí misma, invocando su nombre y haciendo unos movimientos extraordinarios, soluciona todo rápida y eficazmente. Es necesario trabajar el carisma, hacerlo trabajar en nosotros

La identidad de la vida consagrada podrá ser de nuevo recuperada cuando las personas consagradas logren vivir con la misma audacia, la misma creatividad y la misma santidad que los fundadores

La contribución esencial que la Iglesia espera de la vida consagrada es más en el orden del ser que en el del hacer

Traer a nuestra mente el pasado del Congreso Internacional de la vida consagrada , no como una re-evocación, sino como un material que debe ser reflexionado, rumiado, asimilado.

Analizar cuáles han sido los derroteros que el concepto de autoridad bajo el Magisterio de la Iglesia ha desarrollado en estos tiempos de la renovación de la vida religiosa. Y específicamente la autoridad que debe desempeñar la superiora de comunidad.

Todos los miembros de una comunidad religiosa deben responsabilizarse de las vocaciones.

Imitar a los fundadores consiste en imitar su fe y su generosidad en responder a la palabra de Dios

La renovación de la vida religiosa no es un proceso cerrado en el tiempo, marcado por un principio y sellado con un final. Es el esfuerzo que se hace por vivir en sintonía con el Fundador

Los esfuerzos han dado sus frutos y hoy vemos como la mayoría de las personas consagradas buscan y producen frutos en la medida en que se esfuerzan por vivir su propia identidad de consagrados

Para la religiosa no hay camino más seguro para adquirir la santidad que el indicado por el carisma, reflejado y sintetizado con nitidez en las Constituciones.

...fidelidad creativa, en donde la persona sin renunciar a sí misma, se enriquece por la vivencia de una espiritualidad y al mismo tiempo, enriquece a la Congregación con el aporte personal que ella le da.

La mujer consagrada cuenta con el carisma como un instrumento en sus manos, no sólo para santificarse, sino para santificar muchas almas. ¿Seguirás siendo egoísta y reservándote ese don sólo para ti misma?

Se debe encontrar una nueva identidad de la vida religiosa femenina.

No se puede imponer un carisma a quien no ha sido llamado a vivirlo. Ésta será la primera parte de nuestro ensayo, que tratará de resolver la cuestión de la posibilidad de compartir el carisma con los laicos.

La persona consagrada que quiere aspirar a la perfección, esto es, a la santidad, cuenta con la vida del Fundador como un medio privilegiado.

La simbiosis carisma-formación se logra cuando la persona consagrada logra hacer del carisma la parte fundamental de su vida.

La mujer consagrada se encuentra en los albores del Tercer Milenio con la gran noticia de que tiene que ser santa, si quiere vivir con plenitud su consagración a Dios.