B - Solemnidad de la Sagrada Familia

Sagrada Escritura:

Gn 15, 1-6; 21, 1-3
Sal 104
Hebr 11, 8. 11-12. 17-19
Lc 2, 22-40



Nexo entre las lecturas

Abram es el prototipo del hombre justo que por su fe en Dios obtiene de Él la promesa de una descendencia tan numerosa como las estrellas del cielo (1L). Por esa fe, como afirma Pablo en la carta a los romanos, está dispuesto incluso a sacrificar a su hijo único, garantía de la promesa recibida (2L). Del mismo modo, Simeón, varón justo y temeroso de Dios, por su confianza en Aquel que nunca olvida sus promesas, (Salmo) alcanza la promesa de contemplar con sus ojos al Salvador esperado por Israel (EV). María y José viven también inmersos en un designio divino que pide de ambos toda su fe y su esperanza. Ellos se admiran ante el designio que Dios ha preparado para su Hijo y lo viven en medio de una vida sencilla en Nazaret en la que contemplan a su Hijo crecer y fortalecerse en sabiduría (EV).


Mensaje doctrinal

1. Fe como adhesión personal a Dios. La fe, comenta el catecismo de la Iglesia Católica, “es una adhesión personal del hombre a Dios que se revela. Comprende una adhesión de la inteligencia y de la voluntad a la Revelación que Dios ha hecho de sí mismo mediante sus obras y palabras” (Catecismo de la Iglesia Católica 176). De esta fe, la Iglesia al celebrar hoy la fiesta de la Sagrada familia, hace referencia a Abraham, el padre de todos los creyentes, precisamente por su capacidad de escucha atenta a Dios y por someterse libremente a la palabra escuchada. Él, al ponerse en camino sin saber exactamente hacia dónde dirigirse y estar dispuesto a sacrificar a su hijo Isaac, prueba y garantía que el Señor le había dado de su compañía y bendición, da su asentimiento con todo su ser a Dios que se revela (cf Dei Verbum 5): su inteligencia, su voluntad y, sobre todo, su corazón, centro de su persona. La fe es un don de Dios, un obsequio libre de la razón pero nunca contraria a la razón. Más aún, la fe ilumina la razón abriéndole horizontes más amplios y profundos de manera que ésta puede llegar ahí donde por si sola no puede ni alcanza. (Cf. Fides et Ratio 16). También la familia de Nazareth vive con fe los planes divinos. Sin duda alguna no los comprenden del todo, pero los guardan dentro de su corazón sin evadirlos, viviendo en las tinieblas de la noche como ese primer peregrino que salió de su tierra sin saber qué rumbo había de tomar. Se adhieren al beneplácito de Dios dejando en un segundo plano los planes personales, los propios gustos, los propios criterios. Adhieren por completo sus vidas a Él aprendiendo a prescindir de sí mediante un acto pleno de abandono y confianza, fundados en Él que es la verdad misma que no puede ni engañarse ni engañarnos. Se adhieren a Dios por la fe acogiendo su palabra, cortando amarras de esperanzas amadas, seguridades e ilusiones, para mantenerse unido al hilo de la palabra del Señor a pesar de todos los obstáculos y pesares que su cumplimiento les fue presentando.

2. Venerar el don y el misterio de la vida. “La familia está llamada a esto a lo largo de la vida de sus miembros, desde el nacimiento hasta la muerte. La familia es verdaderamente el santuario de la vida..., el ámbito donde la vida, don de Dios, puede ser acogida y protegida de manera adecuada contra los múltiples ataques a que está expuesta, y puede desarrollarse según las exigencias de un auténtico crecimiento humano” Con estas palabras, la encíclica Centesimus annus nº 39, quiere destacar la misión tan alta de toda familia humana. En realidad, Jesús ha querido formar parte de una familia natural para participar de algún modo misterioso de la gran familia humana María y José, acogiendo a Jesús como un don de Dios, y acompañándole en su crecimiento integral como hombre (cfr. Lc 2, 52 ) son modelo de aquel amor responsable y generoso que los padres, como partícipes del poder creador de Dios, han de ofrecer a sus hijos. Esto es importante sobre todo en el mundo presente, en el que “el papel de la familia en la edificación de la cultura de la vida es determinante e insustituible.” (Evangelium Vitae, 92).


Sugerencias pastorales

1. Caminar en la fe. “El justo vive de la fe” (Heb 10, 38). Fe y vida cristiana se hallan íntimamente unidas. La fe no es sólo un conjunto de conocimientos, de verdades para ser creídas. Ésta es ante todo una vida. fe en Alguien, fe en una persona viva. Vivir la propia fe significa entonces dejar que ese conjunto de creencias, de verdades, pasen a formar parte de mi vida, informen mi vida, guíen e iluminen mi vida. Una fe así la vivió Abraham, entregando por completo su vida al Dios en quien creyó. Del mismo modo, la fe de todo buen cristiano tiene que convertirse en una vida. Sólo así será una fe transformante. La vida de un ser humano es un continuo caminar en la fe. Para nosotros, como lo fue para Abraham, para Sara y para la Sagrada Familia de Nazaret, caminar en la fe significa poner por encima de nuestra jerarquía de valores a Dios, cumplir su voluntad a través de las manifestaciones concretas y puntuales que se nos van presentando en la vida.

2. Atención prioritaria en favor de la familia. Para un pastor de almas, la familia debe ocupar un lugar prioritario en su acción pastoral ya que constituye el núcleo y base de toda sociedad, y podemos decir, de una comunidad parroquial. El Santo Padre no duda en afirmar que “la evangelización depende en gran parte de la Iglesia Doméstica” (Cfr. Juan Pablo II, Discurso a la II Asamblea General de los Obispos de América Latina, 28 de enero de 1979). Podemos decir que ahí donde existen familias sanas, bien constituidas, instruidas en su fe católica y conscientes de su misión dentro de la Iglesia, ahí florece la vida cristiana. Por tanto, el pastor de almas debe ser consciente de que la familia es el camino de la Iglesia. Más aún, “el primero y más importante camino de la Iglesia”. (Carta a las familias, 1994, nº 2).