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Autor: Alberto M. Dib | Fuente: Fundación S.P.E.S Movimientos de Origen y Contenidos Católicos: (Católicos Disidentes)
Disidencias hubo muchas a través de la historia de la Iglesia. Incluso algunas han llegado a convertirse en verdaderos cismas, otras no, algunos de ellos aún perduran, y otros, afortunadamente, han cesado.
Movimientos de Origen y Contenidos Católicos: (Católicos Disidentes)
Definición Comenzaremos esta entrega con una definición que aclare fehacientemente de
que estamos hablando. Los movimientos Católicos Disidentes o grupos de
origen y contenidos católicos, son:
Movimientos fundados por sacerdotes, u obispos,
ilícitamente ordenados, o consagrados; excomulgados; disidentes o autoproclamados, que se
presentan utilizando vestimentas, simbología, títulos y honores iguales a los
de la Iglesia Católica Apostólica Romana. De esta manera, llevan
a confusión a los feligreses, ostentando similitudes y usufructuando las
diferencias tanto doctrinales, como orgánicas.
Para dar forma a
esta definición inicial, vamos a ir viendo como se fueron
desarrollando algunos de estos movimientos, especialmente los mas cercanos en
el marco temporal, ya que disidencias hubo muchas a través
de la historia de la Iglesia. Incluso algunas han llegado
a convertirse en verdaderos cismas, otras no, algunos de ellos
aún perduran, y otros, afortunadamente, han cesado.
El Cisma Mexicano
Inicialmente vamos
a reseñar el proceso que se dio a mediados del
siglo XIX, en México, donde se produjo un cisma en
la Iglesia Católica Apostólica Romana. El mismo, comenzó a gestarse
entre 1850 y 1854, ya que en medio de los
combates revolucionarios, buscando emanciparse de la Corona española, era notoria
la influencia que ejercía la jerarquía católica en los ámbitos
de poder.
Debido a esto, los liberales comenzaron observar con
simpatía, la llegada de numerosos grupos protestantes, provenientes de los
Estados Unidos, que contribuyeran a debilitar la predominancia del catolicismo.
A su vez, también alentaron un movimiento de sacerdotes que
adhirieron a la Revolución, a quienes se los conoció como
padres constitucionalistas, ya que adherían al proyecto de Constitución que
ofrecía Juárez a la población mexicana.
Con el sustento político
de Juárez, los padres constitucionalitas se organizaron en 1859, y
en 1861, fundan la Iglesia Católica Apostólica Mexicana (I.C.A.M.). Este
intento, no prosperó, ya que no obtuvo cuantiosas adhesiones, y
comenzó a decaer como consecuencia de los problemas de salud
de uno de sus mentores, el ‘padre’ Bermúdez, quien finalmente
murió en 1867.
Al morir éste, tomó su lugar el padre
Manuel Aguas (ex religioso dominico), quien no sólo refundó el
movimiento, sino que le cambió el nombre por el de
Iglesia Mexicana de Jesús (I.M.J.). Sin embargo, esta nueva empresa
tampoco obtuvo el apoyo esperado, ya que Juárez no podía
distraer fondos en intentos religiosos, ya que le interesaba llevar
a cabo la revolución.
Casualmente, arribó a México, un misionero
de la Iglesia Episcopal estadounidense, llamado Henry Rilley, quien tenía
la intención de instalar allí las misiones de su iglesia.
Pero vio con simpatía la posibilidad de apoyar a los
cismáticos católicos, y cuando murió el padre Manuel Aguas, en
1872, Rilley se hace con el poder en el movimiento
refundándolo como Rama Mexicana de la Iglesia Católica de Nuestro
Señor Jesucristo.
Pasado el tiempo, una I.C.A.M. fue reconocida como asociación
religiosa por el Estado mexicano, en 1993 y actualmente una
persona que se hace llamar Su Excia. Revma. Mons. Dr.
Dom José Camargo Melo, ostenta no sólo el título de
Obispo Primado de la Santa Iglesia Católica Apostólica Mexicana, sino
también el de Presidente Internacional de las Iglesias Católicas Nacionales. Concilio Vaticano I. Dogma de la Infalibilidad Papal
Paralelamente, del otro
lado del océano, comenzaban a gestarse otros movimientos cismáticos. En
la ciudad de Roma, en el año 1868, el Papa
Pío IX, publicó la Bula Aeterni Patris convocando a un
Concilio que comenzó el día 8 de Diciembre de 1869.
Estaba previsto el tratamiento de 51 (cincuenta y un) temas,
pero debido a la invasión piamontesa de los Estados Pontificios,
sólo se trató la propuesta del Dogma de la Infalibilidad
Papal, que fue votada por amplia mayoría, el 13 de
Julio de 1870.
En desacuerdo con este Dogma
se produce el surgimiento de un movimiento (cisma) que se
dio en llamar Iglesia de los Católicos Viejos (Vetero Católicos).
Estaba liderado por importantes teólogos de entonces, como Johan
Josef Ignaz Von Döllinger y Von Schulte. Luego, su primer
obispo fue Josef Hubert Reinkens, en 1873.
A partir de
esta controversia, se fue dando el desgajamiento en numerosas iglesias
nacionales (separadas de Roma), que confluirían años después en la
llamada Unión de Utrecht. De ésta surgirán numerosos obispos que
ordenarán sacerdotes por doquier y aquí se hace presente el
conflicto sobre la validez y licitud de los actos litúrgicos
emprendidos por estos sacerdotes y obispos, ordenados y/o consagrados separados
de Roma.
Este conflicto, entre la validez y licitud de
sus actos, es el centro de la cuestión que nos
convoca, ya que el Orden Sagrado, es un Sacramento que
imprime carácter, es indeleble. Por lo cual, mas allá del
comportamiento posterior a la ordenación que tenga la persona, esta
potestad que le confieren a través de la ordenación (poder
confesar, consagrar el pan y el vino, etc.), permanece en
quien la recibió. Por más que su comportamiento no sea
el debido, va a continuar siendo sacerdote, válidamente ordenado (si
se ha utilizado el correcto rito y forma), aunque habrá
que ver si su accionar es lícito o no.
Por ello,
cabe la necesidad de observar a cada movimiento en particular,
para evaluar su comportamiento de acuerdo a las normas canónicas
y a su Comunión, o no, con la Santa Sede.
Iglesia Católica de los Mariavitas
Derivada del accionar de los Viejos
Católicos en la zona central europea, surge en el año
1906, en Polonia, fundada por dos sacerdotes excomulgados: Jan Kowalski
y Procnievski y una religiosa franciscana, llamada María Felícitas Kozlowska,
Matouchka (La Madre). En su doctrina, pretendían ‘imitar’ a la
Virgen María, de allí su denominación: Mariae Vitam Imitare (Mariavitas).
En el año 1909, Kowalski obtiene la consagración episcopal, por
parte del obispo de Utrecht (Viejo Católico). Y en 1910,
el Papa Pío X los excomulgó. Asimismo, en 1924 fueron
excomulgados por una Congreso Internacional Viejo Católico, realizado en
Berna, Suiza.
En nuestro país, la Iglesia Católica de los
Mariavitas de la Argentina, surge en 1990, por iniciativa de
Claudio Antonio Paleka (ex integrante de la Iglesia Católica Liberal),
quien se integró a esta iglesia con su Misión Virgen
María Reina de las Flores. Se inscribieron en el Registro
Nacional de Cultos (RNC), bajo el Nº 3.021, fijando su
sede central en la calle Perú 840, de la Ciudad
Autónoma de Buenos Aires.
Iglesia Católica Liberal (I.CA.L.)
Otro desprendimiento
de la iglesia de los Católicos Viejos, que surgió el
día 6 de Septiembre de 1918, en Londres, Inglaterra. En
Argentina, la I.CA.L. fue fundada en 1960, en Rosario, durante
la celebración de un Sínodo de Obispos. Su inscripción en
el RNC, se realizó bajo el Nº 511, y su
Sede Central se estableció en la Iglesia Catedral de San
Albano, de Rosario, Pcia. de Santa Fe.
Sus caras más
visibles eran el obispo Ernesto Fanlo, quien desarrollaba actividades en
la Ciudad de Buenos Aires; monseñor Miguel Angel Batet, Arzobispo,
residente en Rosario, y quien tomó mayor relevancia pública, el
padre Claudio Antonio Paleka.
Claudio Paleka es un argentino, nacido en
la localidad bonaerense de Banfield, donde conoció a una joven
llamada Ana Eva Martínez. Juntos ingresaron a la Iglesia Ortodoxa
Argentina (I.A.O.), casa matriz en nuestro país de la Iglesia
Ortodoxa Francesa, dependiente del Patriarcado Ortodoxo de Rumania. Hace pocos
años, este patriarcado le retiró la autorización para actuar bajo
su jurisdicción a la I.O.A., por desobediencia de su obispo
y no adherir verdaderamente a su doctrina. La sede de
la I.O.A. se encuentra en la calle Armenia 2133 (Ciudad
de Buenos Aires), y Jaques Goettmann es el obispo de
esta comunidad.
Luego de su paso por la I.O.A., Claudio
Paleka buscó nuevos rumbos espirituales ingresando a la Iglesia Católica
Liberal, donde tanto él como su novia, fueron recibidos por
monseñor Fanlo, quien poco tiempo después lo bautizó por el
rito de dicha iglesia. Con el curso de sus estudios,
Claudio recibió el acolitado, lectorado y luego la ordenación sacerdotal.
También
por el rito de dicha iglesia, contrajeron matrimonio, y a
partir de aquel momento fundan la Misión Virgen María Reina
de las Flores. Así, Paleka, Martínez y otras tres mujeres,
se instalan en Mallín Ahogado, Provincia de Río Negro, cerca
de El Bolsón, donde desarrollarán su actividad misionera. Igualmente, Paleka
viaja constantemente a Buenos Aires donde dicta sus cursos de
Ciencias Sagradas (Esoterismo), en la sede de Transmutar, Av. Córdoba
1590, junto con el Sr. Sergio Etcheverry.
El comienzo del Verdadero
Derrotero de Disidencias
Pero es en 1945, en Brasil, donde verdaderamente
comienza, el derrotero de los disidentes que han recalado en
nuestro país. Podemos señalar inicialmente que, en ese año es
excomulgado, allí, un Obispo Católico Apostólico Romano llamado Carlos Duarte
Costa, quien inmediatamente funda la Iglesia Católica Apostólica Brasilera (ICAB).
Posteriormente, tanto él como otros obispos de su iglesia, se
dedicarán a ordenar y consagrar a sacerdotes y obispos para
distintas iglesias.
Y así llegamos al germen inicial de las disidencias
autóctonas, con la Congregación Cristiana Católica Apostólica - Sacerdotes Obreros
para la Argentina (CCCA-SOA), fundada en el año 1962, por
el obispo (consagrado en la ICAB) Guillermo Campos Insiarte, y
los sacerdotes Vicente Nicolás Parula y Argentino Garbin. Posteriormente se
sumaron Samuel Segundo Vizzini y Pedro Badanelli, entre otros.
Podemos decir
que la CCCA-SOA se ha convertido en un ente supraeclesial
disidente, ya que de ésta surgirán varios movimientos de origen
y contenido católico disidente, a saber:
A inicios de la
década del ‘70, se integró a la Congregación, un obispo
de la ICAB, llamado Leonardo Morizio Domínguez, quien fundó en
1971, la Iglesia Católica Apostólica Argentina (ICAA). En 1974, abandonó
esta iglesia pasando a la ICAOA, y dejando su lugar
a Pedro Ruiz Badanelli. A éste, lo sucedieron, al frente
del movimiento, Bruno Tinivelli Fangelli y luego José Eugenio Tenca
Rusconi, y con el paso del tiempo, la ICAA se
posicionó como una pretendida iglesia nacional, surgida de la CCCA-SOA.
Hoy en día, mencionar a una (ICAA) u otra (CCCA-SOA)
es indistinto.
Otro movimiento para destacar, es la Iglesia Católica Apostólica
Ortodoxa Americana (ICAOA), la cual fue fundada en nuestro país,
en 1974, como una pantalla del accionar de la ICAA
(eran lo mismo). Su autoridad visible era: monseñor Jacobo Antonio
Lozano Sánchez (Arzobispo de Buenos Aires y Primado de la
Argentina). Esta ICAOA, protagonizó la escandalosa misa en el Altar
de la Patria, del 24 de Diciembre de 1974 que,
oportunamente, fue muy comentada.
Asimismo, una de las congregaciones que integraron
la ICAA, fue conocida como Iglesia Misionera de Evangelización -
Católica Apostólica Nacional - Orden del Espíritu Santo (IME):
La misma, fue fundada el 27 de Mayo de 1977,
por Bruno Tinivelli Fangelli, quien sería luego consagrado como obispo
por Pedro Badanelli, en Abril de 1983. No obstante ello,
en 1992, ostentando el título de Obispo Primado de la
ICAA, fue reconsagrado por Su Excia. Revma. Mons. Dr. Dom
José Camargo Melo, Primado de la Santa Iglesia Católica, Apostólica
Mexicana. Esta IME, también se presenta como Iglesia Católica Nacional.
Otra
de ellas es el Movimiento Católico Carismático (MCC): Fundado a
fines de los años ‘90, en la Pcia. de Tucumán,
por Fabio Cura y Marcelo Arias, quienes ofician de sacerdotes
en una denominada parroquia Nuestra Señora del Rosario de San
Nicolás.
También integra este colectivo la Misión ‘María Rosa Mística’ (MMRM):
que fue fundada por Pablo Bordonaro, sacerdote de la Congregación
de Sacerdotes Obreros Misioneros, ordenado por ‘Mons’. José Eugenio Tenca
Rusconi. Esta congregación posee un Santuario en la localidad bonaerense
de Del Viso, pero el padre Pablo reside en La
Florida, Pcia. de Buenos Aires.
Otras “Iglesias” que conforman la
ICAA:
Congregación de San José Obrero de la República Argentina
Fundada
a finales de los años ‘90, por Juan Guadalupe Córdoba,
quien fue ‘ordenado’ como ‘sacerdote’ por ‘Monseñor’ José Eugenio
Tenca Rusconi. Estableció una ‘parroquia’ bajo la advocación de
Santa Inés, en la calle Suipacha 401, de la ciudad
de Rosario.
Oratorio Carismático ‘Cristo de la Salud y María
Reina’
David Sutil Honrado, sacerdote católico romano, separado de su parroquia.
(San Cayetano de San Justo), fue ‘incardinado’ en la Congregación
de Sacerdotes Obreros Misioneros, por ‘Monseñor’ José E. Tenca Rusconi..
Esto le costó que, con fecha 16 de Mayo de
1997, el Papa Juan Pablo II lo dimitiera del estado
sacerdotal a tenor del Canon 1364, sobre el cual pesa
la excomunión ‘latae sententiae’.
Congregación de San Andrés (C.S.A.)
Fundada por
el ‘padre’ Gustavo Gabucci, quien ‘oficia’ en la ‘parroquia’ Nuestra
Señora de la Medalla Milagrosa de Berazategui. Es miembro de
la Congregación de Sacerdotes Obreros Misioneros, y esporádicamente publica Avisos
en los ‘Clasificados’ (Rubro 62) de un matutino de alcance
nacional.
Congregación Agustiniana Disidente (C.A.D.)
Fue fundada a principios de los
años ‘80, por José María Polizzi, quien fue ‘ordenado’ como
‘sacerdote’ por Leonardo Morizio Domínguez. Se inscribieron en el RNC
bajo el Nº 2.067, y fue dada de baja su
inscripción en 1998/99.
Iglesia Apostólica Liberal de Cristo (I.A.L.C.)
Luego de
purgar una condena por ‘Promoción y facilitamiento de corrupción de
menores en forma reiterada’, Dante Luis Bergonzi Moreno funda, en
1992, esta iglesia. Sus incursiones públicas mas notorias fueron: el
‘casamiento’ de dos lesbianas, en La Pampa (Febrero de 1995),
y la ‘celebración’ de una ‘misa’ al cumplirse un mes
de la muerte del cantante bailantero Rodrigo (Rodrigo Bueno), el
24 de Julio de 2000.
Una
mención especial merece esta ‘iglesia’ que fue fundada en el
año 1984 por Pedro Alvaro Andrade Arregui, quien fue ‘ordenado’
por Pedro Ruiz Badanelli (ICAA). En 1985, el ‘Padre Pedro’,
inscribe su iglesia en el RNC, bajo el Nº 1778,
y estableció su templo en Av. Federico Lacroze 3636.
Con un frondoso prontuario policial y amigos famosos, posee hogares
para niños huérfanos y madres solteras.
Movimientos Disidentes en el Orden
Internacional
Iglesia de la Santa Familia
Fundada por Pierre Poulain, en
1974, en Francia. En 1980, junto con Marie-Odile Galerme (
a quien llama María) son padres de un varoncito a
quien llaman Jesús Pierre ‘el bebé del Apocalipsis’. Fundó también
una ‘Orden de las Hijas Crucíferas’ y el ‘Oratorio de
la Preciosa Sangre’, a cargo del cual se encuentra un
tal ‘hermano’ Clodulphe.
Católicos por una Libre Elección -Catholics For
a Free Choice- (CFFC)
Movimiento pro-abortista fundado en 1970, por
el sacerdote jesuita Joseph O’Rourke (expulsado de la Compañía de
Jesús en 1974). Coronaron una ‘Papisa femenina’ en las escalinatas
de la Catedral de San Patricio, en Nueva York. Desde
1979 el movimiento es presidido por Frances Kissling (ex monja)
quien impulsó su afiliación a la Federación Nacional del Aborto.
‘Nostros Somos la Iglesia’ -We Are The Church- (WATCH)
Supramovimiento de pretendida pertenencia a la Iglesia católica, integrado por
diversos grupos que propician diversas ideas contrarias al magisterio de
la Iglesia.
La Contra-Reforma Católica
George de Nantes, nació en 1924.
A los 24 años de edad es ordenado sacerdote de
la Iglesia Católica Apostólica Romana, pero debido a problemas varios,
es expulsado de la diócesis de Troyes (1963) y funda
la ‘Misión de San José’. En 1969 es descalificado por
Roma y un año después, al unírsele las monjas de
la ‘Misión Santa María’, conforman la Liga de la Contra-Reforma
Católica.
Movimiento por la Restauración de los Diez Mandamientos de
Dios
El líder principal del movimiento es, Joseph Kibwetere (excomulgado en
los ‘90), quien junto a Credonia Mwerinde (prostituta), se encuentra
prófugo de la Justicia de ese país. Con motivo del
fracaso de su ‘profecía’sobre el Fin del mundo, para el
31 de Diciembre de 1999, precipitaron la hecatombe final, incendiando
su templo con todos los feligreses dentro, el 19 de
Marzo de 2.000. Hubo 1.000 muertos, incluyendo a 275 niños
Datos
Finales
En el año 1995, el Dr. Juan Gorski (Profesor de
Misionología de la Universidad Católica Boliviana, con sede en la
ciudad de Cochabamba), elaboró un informe en el que desglosaba
el porcentaje que cada religión representaba en la población de
nuestro país. En él estableció que el catolicismo romano representaba
el 85.3 % de los argentinos. Esto significaba que eran
unos 30.708.000 feligreses. Pero teniendo en cuenta que el 0.12
% de los habitantes de nuestro país, pertenecía a las
iglesias católicas no romanas y el total de la población
argentina era de 36.000.000 de habitantes, llegaremos a inferir que
los Movimientos de Origen y Contenido Católico tendrían un
caudal de 43.200 feligreses.
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El Demonio hace de las suyas, ahora pretende engañar con supuestas "iglesias católicas" (en minúsculas), impartiendo enseñanzas, que en el fondo son anticatólicas, que no son compatibles con la autoridad del Papa, se atribuyen "sucesión apostólica", acomodan los Sacramentos a su conveniencia, la Doctrina es para ellos "una versión libre" donde todo se mezcla, esoterismo, gnosticismo, mancias, obra exclusiva de ese que quiere nuestra perdición. El demonio es la mona de Dios, en todo lo mal imita.
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