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Autor: Info-Ries | Fuente: Info-Ries Benedicto XVI alude a las sectas y la brujería en su viaje apostólico a África.
El papa durante su viaje al continente africano aludé al fenómeno de las sectas.
Benedicto XVI alude a las sectas y la brujería en su viaje apostólico a África.
El domingo pasado, 22 de marzo, el papa Benedicto
XVI concluyó su viaje apostólico al continente africano, en concreto
a Camerún y Angola. En diversos momentos aludió al fenómeno
de las sectas en África, y también a la difusión
de la brujería y el espiritismo. A continuación hacemos una
selección de los textos más importantes del pontífice y de
los medios de comunicación sobre estos temas.
El mensaje católico frente
a las sectas
Ya en el viaje en avión hacia estos
países, el Papa tuvo un diálogo con los periodistas, como
acostumbra a hacer. Leemos en la agencia Zenit, que ha
traducido esta conversación, la pregunta que le hizo Christa Kramer,
representando al Sankt Ulrich Verlag, y la respuesta de Benedicto
XVI.
- Cuando usted se dirige a Europa, habla a menudo
de un horizonte en el que Dios parece desaparecer. En
África no es así, pero existe una presencia agresiva de
las sectas, están las religiones tradicionales africanas. ¿Cuál es por
tanto la especificidad del mensaje de la Iglesia católica que
usted quiere presentar en este contexto?
- Ante todo nos damos
cuenta de que en África el problema del ateísmo casi
no se plantea, porque la realidad de Dios es tan
presente, tan real en el corazón de los africanos que
no creer en Dios, vivir sin Dios no parece una
tentación. Es verdad que existe el problema de las sectas:
no anunciamos nosotros, como hacen algunas de ellas, un Evangelio
de prosperidad, sino un realismo cristiano; no anunciamos milagros, como
hacen algunos, sino la sobriedad de la vida cristiana. Estamos
convencidos de que toda esta sobriedad, este realismo que anuncia
a un Dios que se ha hecho hombre, y por
tanto un Dios profundamente humano, un Dios que sufre también
con nosotros, da un sentido a nuestro sufrimiento para un
anuncio con un horizonte más amplio, que tiene más futuro.
Y sabemos que estas sectas no son muy estables en
su consistencia: en el momento puede funcionar el anuncio de
la prosperidad, de curaciones milagrosas, etc., pero tras un poco
de tiempo se ve que la vida es difícil, que
un Dios humano, un Dios que sufre con nosotros es
más convincente, más verdadero, y ofrece una ayuda más grande
para la vida. Otra cosa importante es que nosotros tenemos
la estructura de la Iglesia católica. Anunciamos no a un
pequeño grupo que tras un cierto se aísla y se
pierde, sino que entramos en esta gran red universal de
la catolicidad, no sólo trans-temporal, sino presente sobre todo como
una gran red de amistad que nos une y nos
ayuda también a superar el individualismo para llegar a esta
unidad en la diversidad, que es la verdadera promesa.
El antídoto:
la formación
La expansión de las sectas y la difusión del
relativismo -ideología según la cual no hay verdades absolutas-, tienen
un mismo antídoto, según Benedicto XVI: la formación. Así lo
explicó el pasado 18 de marzo, en su segundo día
de visita a Camerún, en el encuentro que mantuvo con
la Conferencia Episcopal de ese país, en la Iglesia Cristo
Rey de Tsinga, en Yaundé. Las declaraciones las recogió Zenit.
"El
desarrollo de las sectas y movimientos esotéricos, así como la
creciente influencia de una religiosidad supersticiosa y del relativismo, son
una invitación apremiante a dar un renovado impulso a la
formación de jóvenes y adultos, especialmente en el ámbito universitario
e intelectual", aseguró el Santo Padre. Por este motivo, el
Papa alentó los esfuerzos de todas las instituciones eclesiásticas cuya
misión es hacer accesible y comprensible a todos la Palabra
de Dios y las enseñanzas de la Iglesia, como es
el caso del Instituto Católico de Yaundé, prestigioso centro universitario.
Pluralismo
religioso en Angola
El papa Benedicto XVI llegó el día 20
a Angola, un país de mayoría católica, aunque podría sorprenderse
ante el creciente fervor por las sectas y las iglesias
evangélicas, entre éstas la secta brasileña Iglesia Universal del Reino
de Dios, tal como explica la agencia AFP. Según datos
oficiales, el 55% de los angoleños son católicos y el
25% practica creencias tradicionales. Pero la realidad podría ser muy
distinta, pues muchos angoleños se están acercando a las iglesias
evangélicas y pentecostales.
Entre éstas, destacan la brasileña Iglesia Universal del
Reino de Dios y la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo,
conocida como Tocoista, que quieren distinguirse de las congregaciones que
han florecido en los barrios marginales. La Iglesia Universal del
Reino de Dios está presente en esta ex colonia portuguesa
con más de 200 templos cuya insignia es una paloma
blanca y un corazón rojo.
En cuanto a los tocoistas se
han gastado 3,5 millones de dólares para construir una de
las mayores iglesias de Africa, que puede albergar 30.000 fieles.
"Angola es seguramente un espacio mucho más abierto ahora que
hace 15 años. Hay una fuerte influencia de las iglesias
brasileñas y pentecostales", subrayó Michael Comerford, un ex misionero que
se dedicó a tareas humanitarias. "Una crítica a menudo formulada
contra la Iglesia católica es que es demasiado intelectual y
distante, mientras que esas iglesias están más integradas en la
comunidad y responden a una necesidad de curación", opinó. Junto a
la Iglesia Universal del Reino de Dios o a los
Testigos de Jehová, aparecen creencias más locales, e inclusive sectas,
que en algunos casos practican sacrificios humanos que incluyen a
niños. En 2008, en Luanda, unos 40 jóvenes, entre éstos
varios bebés, fueron encontrados secuestrados en locales de la Iglesia
Evangélica de las Curaciones Tradicionales. Allí, según los medios locales,
fueron obligados a ayunar durante 15 días y algunos de
ellos presentaban quemaduras en los brazos.
Las autoridades angoleñas dicen que
se toman el problema en serio y organizaron numerosos debates
públicos sobre las supuestas sectas, vinculadas a inmigrantes congoleños, según
los medios de comunicación estatales. Fátima Viegas, directora el Instituto
Nacional de Asuntos Religiosos, explicó que este nuevo fervor se
debe a la guerra civil que sacudió Angola entre 1975
y 2002, y que dejó a miles de personas en
la miseria absoluta. "Todo el mundo necesita creer en algo
y estas iglesias, al parecer, brindan soluciones a todos los
problemas cuando en realidad lo que hacen es explotar a
la gente", aseguró.
Amelia Carreira, una religiosa que trabaja en un
centro infantil en Viana, cerca de Luanda, piensa también que
muchas de esas organizaciones sólo buscan "ganar dinero". "Hablan de
milagros, dicen que usted se curará sin ningún medicamento, que
su marido volverá. Por supuesto, nada de eso ocurre", subraya
Sor Carreira, antes de declararse convencida de que la educación
es la única forma de que comprendan los valores negativos
que en realidad transmiten esas organizaciones. "Pero llevará tiempo para
que las cosas cambien", lamenta.
Reacción de los seguidores de Pare
de Sufrir
Los seguidores de la Iglesia Universal del Reino de
Dios cantan, bailan, oran y hasta lloran, embebidos en Jesús
en el imponente templo de esta organización evangélica en el
centro de Luanda, la capital de Angola, ignorando la llegada
del papa Benedicto XVI. "¿Llega el viernes? ¿Benedicto XVI? No,
no sabía" contesta el pastor Osvaldo, uno de los numerosos
oficiantes de la organización evangélica, fundada en Brasil y considerada
una de las más influyentes "sectas" angoleñas, según informa AFP.
"Aquí
todos los días hay un milagro, se cura el dolor
de estómago, de cabeza, de espalda. Curaciones instantáneas, es la
curación divina", cuenta José Albano Lucas, dirigente de otro grupo
evangelista. Para Albano la presencia del Papa en Angola hay
que respetarla: "Todo hombre que sigue las Escrituras es obra
de Dios", comenta.
La "guerra" entre las sectas evangélicas y la
Iglesia católica por el fervor de los africanos se percibe
con la llegada del jefe de la Iglesia católica, quien
el 18 de marzo pidió desde Camerún a los creyentes
que resistan a "la expansión de las sectas, de los
movimientos esotéricos y a las crecientes formas supersticiosas de religión".
Las palabras del Papa sonaron a advertencia para los católicos
de Angola, la mayoría (55%, según las estimaciones del Vaticano)
de los poco más de 15 millones de habitantes del
país.
"El encuentro con Jesús en este templo me cambió la
vida, me sacó de la calle, fue como un milagro.
Espero que ese milagro lo haga con mis amigos delincuentes
que todavía andan por la calle. Ahora soy libre y
pido lo mismo para mi familia, mi país: la bendición
de la Salvación", cuenta Nicolai. La devoción por los cultos
evangélicos fue denunciada en una entrevista al principal diario local,
el Jornal de Angola, por el político Justino Pinto de
Andrade, quien considera que las sectas "se aprovechan de la
ignorancia de nuestros compatriotas con sus promesas milagrosas".
Como en muchos
países latinoamericanos, y en particular Brasil, las sectas compiten con
la Iglesia local ofreciendo soluciones inmediatas a los tantos problemas
sociales, económicos y de salud de la población pobre. Cientos
de sacos de arroz, maíz y frijoles cubren la enorme
fachada del templo evangélico, con aire acondicionado y un amplio
aparcamiento -un verdadero privilegio en el caótico tráfico de Luanda-,
listos para ser enviados a las poblaciones damnificadas del este
de Angola, afectada por las lluvias. El templo, de un costo
de 3,5 millones de dólares, está considerado uno de los
mayores de Africa. "¿Nos ataca? Es difícil hablar de los
mensajes del Papa; la verdad es que no sé por
qué viene a Angola", comenta el pastor Filipense, mostrando una
clara indiferencia.
Pide combatir la brujería y los sacrificios humanos
El papa
Benedicto XVI pidió a la Iglesia católica el pasado 21
de marzo, en la segunda jornada de su visita a
Angola, que combata la brujería y los sacrificios humanos rituales,
según leemos en AFP. "Muchos de ustedes viven con el
miedo de los espíritus, de poderes nefastos que los amenazan,
desorientados, y llegan a condenar a niños de la calle
y hasta ancianos, porque -dicen- son brujos", afirmó el Papa
en una clara alusión a las numerosas sectas y religiones
tradicionales africanas presentes en Angola, algunas de las cuales celebran
sacrificios humanos.
"A ellos hay que anunciar que Cristo venció a
la muerte y todos esos poderes oscuros", dijo el Papa
durante una solemne homilía celebrada en la iglesia de San
Pablo, construida en los años 30 y recientemente remodelada. "Hay
quien objeta que los dejemos en paz, que ellos tienen
su verdad y nosotros la nuestra. Que tratemos de convivir
pacíficamente, dejando todo como está", dijo el Papa. "Estamos convencidos
de no cometemos injusticia alguna si les presentamos a Cristo
(...), es para nosotros una obligación ofrecerles la posibilidad de
lograr la vida eterna" subrayó.
Algunas formas radicales de brujería están
relacionadas con los inmigrantes del Congo, según los medios de
prensa del Estado, y practican sacrificios humanos infantiles y rituales
de magia negra. El año pasado en Luanda, 40 jóvenes,
entre ellos bebés, fueron hallados encarcelados y maltratados en la
sede de una iglesia evangélica donde los sometían a curaciones.
La
agencia Reuters añade que Jonas Savimbi, el carismático rebelde que
lideró al partido de la oposición UNITA en su guerra
contra el Gobierno, llevó adelante su campaña junto con una
mujer que según afirmaba lo protegía del fuego enemigo con
su magia. Pero la creencia en espíritus en Angola va
más allá de sectas evangélicas. Grupos de derechos humanos dicen
que muchos niños, especialmente en áreas rurales, han sido abandonados
debido a que se creía que estaban poseídos por espíritus
malignos.
El florecimiento de sectas evangélicas ha sido un gran problema
para la Iglesia católica desde que en 2002 acabó la
guerra civil, que duró 27 años. El número de sectas
en la ex colonia portuguesa ha saltado a 900 desde
sólo 50 en 1992, el año en que el Gobierno
abandonó el marxismo, según el instituto nacional de religión de
Angola. En su homilía, el Papa instó a los católicos
a tratar de convencer a los que han dejado a
la Iglesia de que "Cristo ha triunfado sobre la muerte
y sobre todos esos poderes ocultos".
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