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Autor: Zenit | Fuente: Zenit Cómo y por qué reconoce la Iglesia las apariciones de la Virgen
Aclaración tras la aprobación oficial de las apariciones de Laus (Francia)
Cómo y por qué reconoce la Iglesia las apariciones de la Virgen
ROMA, miércoles, 14 mayo 2008 (ZENIT.org).- El pasado 4
de mayo, durante una misa celebrada en la ciudad de
los Alpes franceses de Laus, el obispo de Gap, monseñor
Jean-Michel di Falco, notificó la aprobación oficial de la Iglesia
de las apariciones de la Virgen María a Benôite (Benedicta)
Rencurel, de 17 años, entre 1664 y 1718.
Entre los asistentes
estaban el cardenal mexicano Javier Lozano Barragán, presidente del Consejo
Pontificio para la Pastoral de la Salud, el cardenal Sergio
Sebastiani, presidente de la Prefectura de Asuntos Económicos de la
Santa Sede, el cardenal Jorge Maria Mejía, archivista y bibliotecario
emérito del Estado de la Ciudad del Vaticano, el obispo
Renato Boccardo, secretario general del Estado de la Ciudad del
Vaticano, y otros cardenales, obispos y abades franceses, y el
nuncio apostólico en Francia, el arzobispo Fortunato Baldelli.
Monseñor di Falco
recordó que éstas son las primeras apariciones marianas reconocidas oficialmente
en el siglo XXI por la Iglesia en Francia y
por la Santa Sede. Es la primera vez que un
acontecimiento tan singular ocurre desde las apariciones de Lourdes en
1862.
Monseñor di Falco recordó que «nadie está obligado a creer
en las apariciones, incluso en aquellas reconocidas oficialmente; pero sí
son una ayuda en nuestra fe y nuestra vida diaria
¿Por qué habría que rechazarlas?».
El santuario de Nuestra Señora de
Laus atrae unos 120.000 peregrinos al año.
A raíz del
reconocimiento de las apariciones el padre Salvatore M. Perrella, experto
profesor de dogmática y mariología en la Pontificia Facultad Teológica
Marianum, en Roma, ha aclarado los criterios que utiliza la
Iglesia para determinar la legitimidad de las apariciones marianas.
En un
artículo aparecido en «L´Osservatore Romano», explica la diferencia entre visión
y aparición. La primera es de índole espiritual, mientras que
la segunda es de orden físico, es decir que existe
la experiencia real y sensible de quien se aparece.
Actualmente se
les pide «al obispo diocesano, al arzobispo metropolitano --en tiempos
más recientes a las conferencias episcopales del territorio-- y al
Papa el discernimiento sobre la veracidad de los hechos presentados».
Indicó
que «la Congregación para la Doctrina de la Fe, después
de cuatro años de estudio desde noviembre de 1974, redactó,
el 25 de febrero de 1978, un documento interno y
supersecreto, con la firma del cardenal prefecto Franjo Šeper, para
ser utilizado por las autoridades eclesiásticas competentes que lleva por
título: "Normae S. Congregationis pro Doctrina Fidei de modo procedendi
in iudicandis praesumptis apparitionibus ac revelationibus" (Normas de la Congregación
para la Doctrina de la Fe sobre el modo de
proceder para juzgar las presuntas apariciones y revelaciones)».
El experto señaló
que este dicasterio vaticano establece que para proceder con la
verificación, se obtenga «información precisa sobre los hechos bajo observación
y la reunión de testimonios de los signos de fe,
examen del mensaje sujeto en el hecho sobrenatural, que no
debe estar en contra de la fe cristiana, diagnóstico médico-psicológico
para garantizar la salud y normalidad del vidente, y también
para descartar la posibilidad de fenómenos alucinatorios; nivel de educación
del vidente, su conocimiento de la doctrina, su vida espiritual,
su grado de comunión eclesial, frutos espirituales, como el retorno
de la fe de los alejados; moralidad y eclesialidad de
la existencia, cooperación en la evangelización del mundo, cultura y
costumbre, eventuales curaciones milagrosas que se reciben en razón de
la referida revelación privada, el juicio de la Iglesia».
Tras minuciosos
exámenes de los hechos referidos a una aparición, dijo el
sacerdote, la Iglesia «aprobó durante el curso de la historia
11 apariciones de 295 propuestas para su indagación, entre las
cuales la 12ª es la referida a Nuestra Señora de
Laus».
«Una vez verificadas y autenticadas por la autoridad eclesiástica, las
manifestaciones extraordinarias consienten la libertad de adhesión, porque la fe
se presta sólo a la revelación pública de Dios concluida
con la muerte del último de los Apóstoles», precisó el
experto italiano.
Tras explicar que las apariciones son una gracia «dada
gratuitamente del Cielo», el padre Perrella recordó que si bien
éstas ayudan a incrementar la fe de las personas, «no
amplifican la Revelación dada con la Sagrada Escritura a la
Iglesia, sino que ayudan a hacerla actual en un determinado
tiempo».
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