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Autor: Catholic.net | Fuente: Catholic.net Mitos sobre la Misa, María y los sacerdotes
La doctrina de la Iglesia sobre la santísima Eucaristía ha sido expuesta con sumo cuidado y la máxima autoridad, a lo largo de los siglos, en los escritos de los Concilios y de los Sumos Pontífices, puesto que en la Eucaristía se contiene todo el bien esp
Mitos sobre la Misa, María y los sacerdotes
Cuarto Mito: La misa, como celebración diaria, adoptada en 394
años después de Cristo.
Refutación y Argumentos Católicos
El primero en emplear
el término "Misa" para indicar la fracción del pan
fue san Ambrosio (Ep 20,4). La sola vez que la
usa San Agustín (Sermo 49, es para indicar el licenciamiento
de los catecúmenos (missio = dimissio). A menudo Ambrosio expresa
de modo inequívoco el carácter sacrificial de la Eucaristía:
"Antes se ofrecía el cordero y el becerro, ahora se
ofrece Cristo" (Offic 1,48,238).
Que la fracción del pan no se
remonta al 394, está desmentido por Hechos 20,7, 1Cor 16,2. Si
lo que el mito pretende hacer es ir contra la
acuñación del término "Misa", habría que descartar también el
término Trinidad, ya que no está en la Biblia, se
tiene por tradición... es verdad, el término Trinidad lo tenemos
por tradición y se remonta a Teólfilo de Antioquía (Altaner,
Patrología [Asís 1997] 78, comenta que antes de Teófilo, el
valentiniano Teodoto había empleado el término con el mismo sentido
según el testimonio de Clemente de Alejandría]; Tertuliano, tradujo el
"Trias" de Teófilo con "Trinitas". Antes de Teófilo
y Teodoto aparece en las obras de autores griegos como
Platón (Fedón 104a) y Aristóteles (Peri ouranou 268a,13).
Quinto Mito:
La adoración de María, la madre de Jesús, y del
uso del término, "Madre de Dios," en relación a
ella, tuvo su originen el concilio de Efeso en 431A.D.
Refutación y Argumentos Católicos
Antes el Concilio de Éfeso en
el Evangelio de Lucas cap 1, versículo 43, santa Isabel
llama a María "Madre de mi Señor". Y señor
en griego se dice "Kyrios", modo como se traduce
el nombre divino en griego.
Tampoco olvidemos lo que dice
Ignacio de Antioquía hacia el año 110, diez años después
de la muerte de san Juan evangelista, sobre Cristo en
relación con María: gennetós, kai agénnetos kai ek Marias kai
ek Theou (Ef 7,2): "engendrado y no engendrado, de
María y de Dios".
Sexto Mito: Los sacerdotes comenzaron a vestir
diferentemente en 500 AD.
Refutación y Argumentos Católicos
En los libros
del Levítico y del Éxodo, se aprecia que el sumo
sacerdote viste de modo diverso del resto del pueblo de
Dios. Cristo mismo, que aparece en el Apocalipsis 1,13 como
sumo sacerdote viste de modo también diverso. Luego, si Cristo
lo hizo, ¿qué de malo tiene que lo hagan los
demás sacerdotes de la Iglesia católica?
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