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Sexualidad y Bioética | sección
Bioética personalista | categoría
Principios filosóficos en bioética | tema |
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Carl A. Anderson: Familia y solidaridad
La familia debe ser una comunidad en la que tanto el padre como la madre aceptan y viven su responsabilidad. Debe ser una comunidad solidaria con aquellos cuya comunidad familiar se ha roto o herido
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El hombre puede conocer la verdad
En un mundo relativista, Juan Pablo II ha mostrado con su encíclica «Veritatis splendor» que el hombre puede conocer la verdad objetiva, afirmaron los ponentes en la inauguración del Congreso Internacional sobre Teología Moral...
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Conciencia y Cultura
Solamente una conciencia desarrollada cabalmente corresponde a la dignidad humana- una conciencia que busca la verdad, e iluminada por ella, decide
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Ensayo de reflexión: cultura y conciencia
El Papa Benedicto XVI, antes de ser Papa, ha presentado claramente su pensamiento con relación a una cultura concreta, nos dice que la verdad supera todas las culturas pero no las excluye
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Dios y la conciencia
La conciencia avanza en su formación en la medida que el Espíritu Santo hace que el hombre sea miembro del Cuerpo de Cristo
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La conciencia cristiana en apoyo del derecho a la vida
Congreso Internacional que acogerá su XIII Asamblea General de la Academia Pontificia para la Vida en torno a «La conciencia cristiana en apoyo del derecho a la vida». Se celebrará en el Vaticano del 23 al 25 de febrero próximo
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La ética luminosa
Mensaje del Lic. Carlos Abascal Carranza, secretario de Gobernación, en el marco de la Primera sesión Plenaria del Foro Ético Mundial, efectuado el día domingo 29 de enero de 2006
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El Bien Común
Concepto del Bien Común, algunas definiciones de los Papas
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La Bioética abierta al Trascendente
El hombre tiene su autonomía al gozar de su libertad, sin embargo, esta autonomía, este ser norma de si mismo, no es absoluta, el hombre en su realidad limitada y en continua construcción, tiene necesariamente que estar abierto.
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La Bioética ante la sociedad pluralista
El Pluralismo, como hoy se presenta, con una dimensión, llamada pos-modernista, se caracteriza por la ausencia de contenidos morales, la negación de valores morales universales e inmutables que garanticen la identidad y autenticidad del hombre
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Los Actos Humanos
La moralidad de los actos está definida por la relación de la libertad del hombre con el bien auténtico.
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Relativismo Moral
Vivimos en una época en donde el hombre, buscando ser “la medida de todas las cosas”, pretende ser el árbitro y medida incluso de los derechos humanos, esos derechos inalienables que nos corresponden a todos los hombres por el hecho de serlo.
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Conciencia y verdad
El hombre descubre una ley que él no se da a sí mismo, pero a la que debe obedecer y cuya voz resuena
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Las circunstancias
Las circunstancias pueden hacer que una cosa buena se haga mejor o que una cosa mala se haga peor. Lo que no podrán hacer nunca las circunstancias es que un objeto intrínsecamente malo se convierta en moralmente bueno
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Por una ciencia con conciencia
Con una adecuada combinación de sentido religioso y de conocimientos científicos y técnicos, se podrían resolver muchos de los problemas más graves que sufre hoy día la humanidad
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La verdad puede incomodar
Cuando el ministro Joe Wright fue invitado a abrir la sesión del Senado de Kansas, todo el mundo esperaba que dijera el típico discurso
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El mal intrínseco
Fragmento de la Encíclica Veritatis Splendor de SSJuan Pablo II.
Son los actos intrínsecamente malos independientemente de las intenciones de quien actúa, y de las circunstancias.
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No se conformen con la mentalidad de este mundo
Si existe el derecho de ser respetados en el propio camino de búsqueda de la verdad, existe aún antes la obligación moral existe aún antes la obligación moralde buscar la verdad y de seguirla una vez conocida
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La respuesta a la pregunta moral
La aspiración central de toda decisión y de toda acción humana es la búsqueda secreta y el impulso íntimo que mueve la libertad
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Si quieres ser perfecto
La perfección exige aquella madurez en el darse a sí mismo, a que está llamada la libertad del hombre
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Objeción de conciencia y ley injusta
El caso más frecuente de colisión entre un deber concreto impuesto por una norma justa para el Estado, pero injusta para el destinatario, es el de médicos. No se les puede exigir una actuación contraria
a su conciencia moral y profesional
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El valor de las circunstancias
Son como los accidentes importantes para la sustancia tanto de las cosas como de los actos humanos en su aspecto moral.
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Antropología acorde con una sociedad pluralista
Un diálogo verdadero exige un lenguaje común, comprensible por todos los dialogantes. Cuando ese diálogo se efectúa entre creyentes y no creyentes, el campo común es el de la razón y el lenguaje el de la filosofía.
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Vida desprotegida
Un cientifismo desbocado y sin ética considera avance y progreso lo que es un principio de deshumanización.
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Justificación epistemológica de la bioética.
Desde un enfoque ético se considera que los actos humanos son aquellos que proceden de la voluntad deliberada del hombre, : con la inteligencia el hombre advierte el objeto y delibera si puede y debe tender a él, o bien si debe alejarse.
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