Za znanost in življenje

12. in 13. junija letos so Italijani pustili prazne volilne skrinje in tako napovedali poraz štirih krivičnih in zmotnih referendumov. Pokazali so veliko enotnost in trdnost ob vprašanjih, ki se tičejo pravice do življenja in enakopravnosti med ljudmi.

Silovita moč združenih sil in ustanovitev Odbora za znanost in življenje (www.comitatoscienzaevita.it) sta zaustavila razveljavo zakona 40/2004, ki obravnava umetno oplojevanje in ki je vsebinsko veliko boljši, kot je bil referendumski predlog.

Omenjeni odbor takole razlaga pomembnost te zmage: »Izidi Referenduma o umetnem oplojevanju so pokazali zmago tistih, ki so zagovarjali »negativen glas« kot zavestno in odgovorno izbiro proti neupravičenemu referendumu, v obrambo življenja, zdravja ženske, pravic še nerojenih otrok in za znanstveno, človeku prijazno raziskavo teh vprašanj. Še posebno pa je bila to zmaga zdrave pameti. Volilici so se zavedli, da je Zakon 40 dober zakon, ki pa ga bo parlament mogel še izboljšati po preteku preizkusne dobe.«

Trenutno odbor razmišlja o možnosti, da bi še naprej aktivno deloval v družbi in branil tudi druge vrednote poleg svoje prvenstvene naloge, da brani pravice do življenja.

V nadaljevanju podajamo besedilo izjave »Zveza med znanostjo in življenjem«, s katero je bil ustanovljen odbor za Znanost in Življenje. To izjavo je podpisalo več kot 120 ustanovnih članov odbora, ki ga je tudi podprlo več kot 5000 državljanov in ustanov, ki so pristopili kasneje.

Izjava odbora za »Znanost in življenje« za zakon 40/2004

Povezava med znanostjo in življenjem je v človeški zavesti zelo močna. Po eni strani,  vidimo znanost kot odločilen dejavnik za izboljšanje in utrditev kakovosti življenja, po drugi strani pa življenje ljudi in skupnosti podžiga znanost, da ne omaga, dokler ne privede do konkretnih izboljšanj, ne samo za skupinico priviligiranih, ampak za vse.

Vendar je treba priznati pri tem lestvico prednosti. Samo prvenstvo življenja jamči izpolnjevanje človekovih pravic in pogumen ter nadzorovan znanstveni razvoj. Tehnika je postala premočna, da bi jo prepustili sami sebi, ali da bi jo zaupali le tehnikom.

Prozornost in pravičnost, enakopravnost in soodgovornost so vrednote, ki jih večina ljudi priznava. A te so smiselne le, če jih postavimo v službo najšibkejših in nezavarovanih: na prvem mestu nerojenemu otroku, ki nima lastnega glasu in zato toliko bolj potrebuje družbeno solidarnost. To je prvi korak za obrambo konkretnega življenja, ki ga moramo razviti v vseh ozirih in za vse ljudi.

S tem duhom se rojeva odbor, ki naj prepreči poslabšanje Zakona 40 o umetnem oplojevanju, ki ga sestavljajo predstavniki znanstvenega, kulturnega, profesionalnega, političnega sveta in civilnih združenj. Odbor bo pripravil kapilarno propagando, da bo tako približal ljudem ogrožene vrednote, da se bodo lahko pri bližajočem se referedumom najprimerneje odločali.

Odbor meni, da je Zakon 40 o umetnem oplojevanju velik doprinos, ki je končno uokviril delovanje vseh, ki delujejo na tako občutljivem polju kot je človeško oplojevanje. Ne rečemo, da je ta zakon že perfekten, vendarle pomaga, da se zaključi takoimenovani »far west oplojevanja« s tem, da zajamči vsakemu otroku pravico do življenja in varstvo, ki ga daje prava družina.

Gre torej za zakon, ki si zasluži našo podporo. Prav nasprotno pa hoče referendum ta zakon ukiniti, še preden bi stopil v veljavo in bi bil preizkušen ter potrjen z rezultati. Referendum je res lahko orodje demokracije, a v tem slučaju je skranjo neprimeren, tako zaradi svoje kompleksnosti in pomembnosti, še posebno pa zaradi zavestno napačne formulacije referendumskega vprašanja. Ker obstoja nevarnost, da postanemo družba, ki ji ni mar, če manipulira človeka, Odbor predlaga na referendumu izbiro »dvojnega ne«: ne vsebini referendumskega vprašanja in ne proti uporabi referenduma o tako pomembni temi, kot je umetno oplojevanje.

Torej ne bomo glasovali prav za to, da s tem pokažemo naš »dvojni ne«. S tem pa bomo tudi utrdili nekatere strateške točke: potrdili bomo – proti vsaki znastveni zablodi – da ljudje nismo poizkusne živalice; da je treba zagotoviti otrokom resnične in znane starše, in jim tako dati možnost, da gledajo v oči očeta in matere; da damo novega elana družbi, ki naj v spoštovanju najšibkejših, utrdi glavne vrednote našega javnega življenja, ki so: solidarnost, pravičnost, enakopravnost, svoboda in mir.