Según la «Corriente Somos Iglesia », ser católico y, a la vez, defender el aborto, la homosexualidad, el celibato opcional de los sacerdotes, los métodos anticonceptivos, la ordenación de mujeres y el «todo vale» en materia sexual, es compatible. La Conferencia Episcopal ha reaccionado contra esta tesis, y en un comunicado hecho público ayer, los obispos españoles sitúan a «Somos Iglesia», precisamente, como contrarios a la Iglesia, «a pesar del nombre que ha adoptado». La Conferencia Episcopal denuncia que la asociación «se aparta claramente» del Magisterio católico.

Álex Navajas - Madrid.- La Razón 11.07.2002


NOTA DE LA OFICINA DE INFORMACIÓN DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA SOBRE LA “CORRIENTE ‘SOMOS IGLESIA’”

Ante la creciente presencia en algunos Medios de Comunicación y en Internet de la “Corriente ‘Somos Iglesia’” la Oficina de Información de la Conferencia Episcopal Española, con el fin de evitar la confusión entre el pueblo cristiano, desea manifestar lo siguiente:

1º.- La “Corriente ‘Somos Iglesia’”, a pesar del nombre que ha adoptado, no es un grupo eclesial y no ha recibido ninguna aprobación ni reconocimiento canónico.

2º.- La “Corriente ‘Somos Iglesia’” es una asociación civil que, desde el año 1995, acoge algunos grupos de procedencia cristiana que mantienen en común actitudes opuestas al Magisterio y a la disciplina de la Iglesia.

3º.- La “Corriente ‘Somos Iglesia’” propone afirmaciones y reivindicaciones que se apartan claramente de las enseñanzas de la Iglesia Católica, hieren y van en detrimento de la comunión eclesial.

4º.- Por tanto, es preciso que todos los católicos vivan en el seno de sus comunidades la comunión con toda la Iglesia (pastores y fieles) tomando conciencia de que los planteamientos de la “Corriente ‘Somos Iglesia’” no sólo no favorecen sino que impiden gravemente los caminos de la auténtica renovación eclesial postulada por el Concilio Vaticano II.

Madrid, 10 de julio de 2002


Son escasas las ocasiones en que la Conferencia Episcopal Española (CEE) desautoriza a grupos o personas por defender planteamientos contrarios a la doctrina de la Iglesia. Ayer, sin embargo, los prelados españoles, «con el fin de evitar la confusión entre el pueblo cristiano», manifestaron que la «Corriente Somos Iglesia » «no es un grupo eclesial y no ha recibido ninguna aprobación ni reconocimiento canónico». «Es una asociación civil que, desde el año 1995, acoge algunos grupos de procedencia cristiana que mantienen en común actitudes opuestas al Magisterio y a la disciplina de la Iglesia», subrayan.

Efectivamente, «Somos Iglesia» nació a mediados de la década de los 90 en Austria y Alemania y pasó a Estados Unidos, en donde el grupo se articuló y organizó. En ese país, «We are Church» («Somos Iglesia») aunó a grupos disidentes con el Magisterio católico, como la «Asociación pro Derechos de los Católicos en la Iglesia», «Asociación Nacional para el Matrimonio de los Sacerdotes», «Conferencia para la Ordenación de Mujeres» y el grupo feminista pro abortista «Católicas por el Derecho a Decidir».

La nota de los obispos españoles continúa denunciando que la «Corriente Somos Iglesia » «propone afirmaciones y reivindicaciones que se apartan claramente de las enseñanzas de la Iglesia católica, hieren y van en detrimento de la comunión eclesial». «Por tanto ¬continúa el comunicado¬, es preciso que todos los católicos (...) tomen conciencia de que los planteamientos de Somos Iglesia no sólo no favorecen, sino que impiden gravemente los caminos de la auténtica renovación eclesial postulada por el Concilio Vaticano II».


Un nuevo Concilio

Éste es, precisamente, uno de los puntos de fricción de la Corriente con la Iglesia. En varias ocasiones, dirigentes de la asociación han pedido a Juan Pablo II «que convoque el Concilio Vaticano III». A finales de septiembre se va a celebrar en Leganés (Madrid), el encuentro «Otra Iglesia es posible». Una de las conclusiones a las que quieren llegar en el congreso es precisamente la elaboración de sugerencias para ese ficticio Concilio. Entre los ponentes figuran miembros de la «Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII», sacerdotes casados, un ex diputado de Izquierda Unida, miembros de colectivos de homosexuales cristianos y feministas.

Uno de los puntos que defiende con más firmeza la Corriente es el de «la primacía de la conciencia en decisiones relacionadas con la moralidad sexual». En realidad, el relativismo permea todas las propuestas de «Somos Iglesia», ya que también abogan por «el derecho de los sacerdotes a escoger entre una vida célibe o no célibe». Asimismo, niegan que haya una única Iglesia verdadera, pues demandan «un proceso de encuentro con otras religiones a través de las que también se nos revela Dios». Además defienden la elección de obispos por medio de la votación directa de los fieles, la participación plena «de la mujer en toda decisión oficial», así como su «aceptación en todos los ministerios, incluyendo el diaconato y el sacerdocio ministerial»

El obispo de Mondoñedo-Ferrol, José Gea, ha manifestado a LA RAZÓN que «una Corriente que tiene unas actitudes y un estilo que no tiene nada que ver con la Iglesia católica no es la más indicada para decir qué tiene que hacer el pueblo cristiano». «Los temas que promueven han quedado clarificados por Juan Pablo II», explica. Ayer por la tarde, «Somos Iglesia» emitió un comunicado de respuesta a la CEE, en el que pedían «un proceso de apertura y de renovación en el seno de la Iglesia».


Los que apoyan a la Corriente

Dentro de la «Corriente Somos Iglesia» se encuadran numerosas asociaciones que apoyan sus reivindicaciones, como:

Asociación de Teólogas Españolas (A.T.E.)
Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII
Católicas por el derecho a decidir
Colectivo Dominicano Verapaz
Comisión de Justicia, Paz e Integridad de la Creación de la Bienaventurada Virgen María
Coordinadora Estatal de Comités «Óscar Romero»
Comunidades Cristianas Populares del Estado Español
Coordinadora de religiosas en barrios obreros y ambientes marginados
Movimiento Pro Celibato Opcional (MOCEOP)
Cristianos por el Socialismo
Foro de Estudios de la Mujer (F.E.M.)
Paz y Marcha
Revista «Utopía»
Revista «Éxodo»