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Autor: Renata Sciachì y Laboratorio artístico Comunidad de Sant´Egidio | Fuente: www.santegidio.org Ícono de los Mártires y Testimonios de la fe
Celebración ecuménica en memoria
de los testimonios de la fe del siglo XX
Basílica de San Bartolomeo all´Isola Tiberina. Roma, 12/10/2002
Ícono de los Mártires y Testimonios de la fe
EL ICONO DE LOS "MÁRTIRES Y TESTIMONIOS DE LA
FE" DEL SIGLO XX, UN ICONO ECUMÉNICO
Basílica de San Bartolomeo all´Isola
Tiberina Autor: Renata Sciachì y Laboratorio artístico Comunidad de Sant´Egidio
El icono
representa la asamblea descrita por el libro del Apocalipsis de
San Juan: "Después miré y había una muchedumbre inmensa, que
nadie podría contar, de toda nación, razas, pueblos y lenguas,
de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos
con vestiduras blancas y con palmas en sus manos". Es
la historia del siglo XX, no se trata de la
algún cristiano valiente, sino la de un martirio de masa,
como escribe Andrea Riccardi en su libro "El siglo de
los mártires".
Una multitud de mártires, se dirige alegremente hacia
el Cristo, llevando palmas en sus manos con María, Juan
evangelista y Juan Bautista, con los apóstoles Pedro, Pablo y
Andrés, con los santos mártires Bartolomé y Adalberto a los
que está dedicada la Basílica que hoy es lugar de
memoria de los "nuevos mártires" del siglo XX. Debajo, según
la visión del libro del Apocalipsis, los ángeles extienden la
tienda de Dios encima de la tierra.
En
la tierra, en el centro está representado el lager, como
una gran basílica de alambre, el lugar más alto de
oración y de unidad de las Iglesias de Oriente y
de Occidente. Debajo, una ciudad con los muros destrozados representa
la fractura de la cohabitación: son muchos los testimonios de
la fe recordados, desde los armenios, a los cristianos en
Argelia, en India, en el Líbano. En una iglesia desacralizada
son asesinados hombres y mujeres mientras rezan: la figura central
es un sacerdote albanés asesinado por haber bautizado un niño,
mientras que por la puerta de la ciudad salen aquellos
que han muerto a causa de marchas extenuantes, como los
armenios.
Abajo, a la izquierda se recuerda la Iglesia Ortodoxa rusa,
a través del lager de las islas Solovki, a la
derecha las Iglesias de Occidente: entre otros monseñor Romero y
el padre Puglisi.
Subiendo a la derecha: los mártires viven hoy
la pasión de Cristo. El injusto proceso (y la memoria
principal es la del obispo anglicano ugandés Luwum); la tortura
y el escarnio, la ejecución de la condena a muerte.
Entre los muertos por espada los seminaristas hutus y tutsis
que en Buta, en Burundi, fueron asesinados porque no
quisieron separarse y el padre Alexander ´Men. Entre los fusilados
el patriarca de los coptos de Etiopia Abuna Petros, los
mártires de España y México y Zeferino, el mártir gitano
asesinado durante la guerra civil española.
Subiendo a la izquierda:
las obras de los mártires. La oración: en la oscuridad
de la cárcel en Rumania católicos, ortodoxos, baptistas se dividen
la Biblia para aprendérsela de memoria y poderla recitar los
unos a los otros. Un hombre solo en la celda
recuerda a los prisioneros en China. La caridad: Maximiliano Kolbe,
y con él los que han dado la vida por
los enfermos, por los hambrientos, por haber acogido a los
enemigos. La comunicación del Evangelio, finalmente, recuerda a todos los
misioneros asesinados en cada continente.
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