Respeto al ser humano, compromiso y colaboración en el bien común, son actitudes imperativas para el hombre de empresa.


Un destacado empresario de Monterrey decía no hace mucho: "En los tiempos actuales hay tesis políticas que le niegan a la empresa todo crecimiento, toda la virtud e intentan reducirla al papel de "villano del siglo", carente de toda sensibilidad, negatoria de todo progreso social y herramienta exclusiva para la concentración de la riqueza y el mercantilismo a ultranza".

En efecto, creo que hay mucha verdad en la afirmación de este empresario. Pero pienso que nosotros estamos entre los culpables de que se de a la empresa esa calificación. Somos responsables de que la defensa de la empresa haya sido una defensa tan pobre. Los empresarios no hemos sabido defenderla.

Porque quizá no estamos convencidos plenamente del papel social de la empresa. Y por eso hemos aceptado que se le considere exclusivamente como un proceso económico.

No se puede rehuir lo social
En la empresa nos reunimos, querámoslo o no, seres humanos. Esto la hace eminentemente social. El hombre es, no cabe duda, un ser individual. Pero no puede tender efectivamente a su plenitud sin la ayuda de otros seres como él. Este fenómeno pone en evidencia su carácter gregario y social. No reconocer esta realidad fue la gran falla del Liberalismo a ultranza del tipo manchesteriano. Liberalismo que floreció, bien lo sabemos, en los siglos XVIII y XIX.

Sabemos sí que fue un factor de desarrollo económico incuestionable. Pero también hay que reconocer que fue un factor de explotación del débil por el fuerte. A esto se debió, en gran parte, el deseo de justicia que motivó la constitución de fundaciones y grupos de servicio, como este Club Rotario, cuyo objetivo incluye además de contribuir a la amistad y concordia de los integrantes del grupo, dar a la comunidad algunos servicios. De hecho tiene una proyección social al procurar distribuir el bien entre quienes lo necesitan.


La empresa es también social
En la época moderna la empresa se concibe como un grupo de hombres enfocados a un fin. Este fin es el objetivo de la empresa, el cual debe estar forzosamente relacionado con el servicio. Servicio que es la oferta de un producto útil a la sociedad o comunidad en que la empresa vive. Una empresa que no sirviera sería un contrasentido. No tendría razón de existir. El resultado económico es producto de una interacción económica y social. No se da una pura acción económica, pues siempre ésta está precedida y acompañada de la acción social.

Qué es la USEM
Antes de proseguir, quisiera advertir que las ideas sobre ética empresarial las comparto con la USEM-México, de la que soy actualmente el Presidente. Así fui presentado ante ustedes. La USEM es una asociación de empresarios mexicanos que tratan de compenetrarse de la dimensión social de la empresa y de la sociedad. Su nombre lo dice: Unión Social de Empresarios de México. Nuestra ideología está basada en la Doctrina Social Cristiana que tiene sus raíces en las Escrituras, en la predicación de Cristo y sus Apóstoles y que a lo largo de los siglos se fue profundizando y aplicándose a las diversas etapas de la historia. Los documentos pontificios como las Encíclicas Rerum Novarum, Quadragésimo Anno, Mater et Magistra, Pacem in Terris, Populorum Progressio, Laborem Exercens, Solicitudo Rei Socialis, Centisimus Annus y otros documentos conciliares, como la Constitución Pastoral Gaudium et Spes, completan el fondo filosófico que da inspiración cristiana a nuestro pensamiento social. Allí están nuestros principios básicos que nos dan la pista de actuación. Pero sólo son eso: principios básicos.

No se da una pura acción económica, pues siempre ésta está precedida y acompañada de acción social.

No son reglas de conducta aplicadas ya a cada caso específico. Por eso nuestra labor está en tratar de interpretar y aplicar esos principios en el aquí y ahora de las acciones que realizamos.

La ética social
La ética social no es sino la ciencia normativa de la rectitud moral de las acciones en que nos relacionamos con los demás, derivada de unos principios. Por tanto, la ética basada en los principios de la Doctrina Social Cristiana es distinta de otra ética que se base en otros principios básicos que conforman esta doctrina social. Sólo así podríamos saber qué es lo que debemos desear, qué es lo que hemos de anhelar como empresarios cristianos, en nuestro actuar empresarial, de suerte que éste sea conforme a esos principios y por tanto, tenga la rectitud moral cristiana. Aquí quiero referirme sólo a unos cinco principios muy importantes: la persona, el bien común, la solidaridad, la subsidiariedad y la autoridad.

La persona humana
La antropología cristiana, conjugación de filosofía, ciencia experimental y revelación sobrenatural, considera al ser humano como persona. Es decir: como un individuo animal, racional, creado por Dios, a su imagen y semejanza, con voluntad e inteligencia, esencialmente igual a todos los demás hombres, pero distinto en lo accidental o existencial --lo que hace de cada hombre un ser único e irrepetible--, sociable por no tener en sí mismo todos los elementos para llegar a su plenitud, libre para elegir el bien o el mal, perfectible por sus carencias y por la tendencia innata a su perfección, y con una inquietud también innata de trascender su espacio y su tiempo.

El bien común
El bien común es el conjunto de circunstancias materiales e inmateriales que facilitan el desarrollo de cada una de las personas que componen la sociedad.

Es un bien-medio, o condición para la persona. Por eso ésta no ha de ser absorbida por las exigencias mal entendidas del bien común. Este bien común para que sea tal, ha de ser apto para ser participado por todos y cada uno de los miembros de la sociedad. Y además, debe ser únicamente de aquellas cosas que las personas solas no podrían obtener por sí mismas.

Si quieres saber más te invitamos a conocer el sitio de USEM www.usem.org.mx o contactar directamente a sus expertos en contacto@usem.org.mx


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